白人殖民者最怕的，不是印第安人不反抗。恰恰相反，他们怕的是印第安人太能打。

1876年到了小比格霍恩河的时候，苏族和夏延人组成的联军是把卡斯特中校的那个第七骑兵团给直接端掉了的，200多的美军是一个都没有跑掉，华盛顿那边当时就给炸了锅了。

这能是那些所谓的“不反抗”的人能干得出来的事情吗？

15世纪末的时候北美还有着500万的原住民，到了20世纪初的时候美国境内就只剩下23.7万了。这条下划线可不是印第安人给躺出来的，那是一条命接着一条命给换回来的。

1675年的时候新英格兰有过那场“菲利普国王战争”，部落的联军是把殖民者的据点给烧掉了的，白人也是第一次就意识到了，这片土地根本就不是空的，上面的人会拿命去守着。

切罗基人、苏族人、夏延人还有内兹珀斯人，哪个是没有跟美军干过仗的呢？伏击过车队、袭扰过堡垒、搞过山地游击，能用的那些招数他们全都给用上了。

不过有意思的一点是，白人到了后来去写那段历史的时候，是把这些全都给写成了“骚乱”还有“野蛮袭击”的，枪声是会说不了谎的，但写史书的人却是能说谎的。

真正的问题其实不是能不能打得赢一场仗的事情，而是对方压根就不会跟你靠着一场仗去定输赢的。

1830年的时候《印第安人迁移法案》一签下来，军队就会在前面开路的，后面还会跟着测量员、移民的车队、铁路公司的人还有采矿者。这不是一支队伍，这能是一整套的机器。

部落打赢了一场，华盛顿就会再派过去一支部队，要是再打赢了呢，那就会再签一份更狠的条约，如果再打的话，那就再划过去一块更小的保留地。

更狠的一刀其实是在战场的那个外头呢。

天花还有麻疹都是跟着欧洲的船一块儿给到了的，部落里面是一个接一个地倒下去。不是战士先倒的，是孩子和老人会先倒，帐篷倒还在那里，火堆也还没有灭掉，人却已经没了。

到了大平原的那个时代，野牛群是被系统性地猎杀掉了的。肉能吃皮也能做成帐篷，牛没了的话，马背上的战士就会断了粮，帐篷里的孩子也会断了粮，这不是打仗，这是要把人的活路给断掉。

1890年的时候到了伤膝河，第七骑兵团是包围了拉科塔的营地，解除武装的时候枪就响了，接着就是扫射，死者里面大多是妇女和儿童。这一天之后，大规模的那种武装抵抗基本就被压下去了。

枪虽然是停了的，但是刀却还没有停。

“消灭其印第安人身份，拯救这个人”——寄宿学校开了起来，孩子被剪掉了头发，母语被禁止说了，部落的名字也被改掉了。刀是换了样子的，但还在那里割着。

今天的美国倒是还有保留地，还有部落的语言在艰难地延续着，也有人会讲伤膝河的那场雪、会讲野牛骨堆旁边的那种沉默，河岸上面已经没有了马蹄声了，地底下埋着的却是那些没有走出冬天的人。

你说印第安人是不反抗的吗？他们其实是反抗过的，只是他们面对的不只是枪，而是一整个不断扩张的国家机器，部落是能赢下一场战斗的，却赢不了整个一个世纪的吞并。

说句扎心的话吧，美国建国的那帮人，一边是在《独立宣言》里面写着“人生而平等”的，一边却对着原住民搞了种族灭绝，这两件事是同时发生的，不矛盾吗？在他们那儿是不矛盾的，因为“人”这个字，从一开始就没把印第安人给算进去。

再看今天美国满世界地喊着人权，对自己家门口的这段历史却装起了哑巴，伤膝河的那场雪是化了这么多年的，他们道歉了吗？赔偿了吗？承认这是种族灭绝了吗？没有。

这就是昂撒人骨子里的那种逻辑——打得过就去打，打不过就去签条约，签完了再撕掉，撕完了再去打，直到把你压缩到一小块不毛之地上，完了还要去拍西部片，把自己给打扮成开拓的英雄。

咱们普通中国人去看这事儿，道理是很简单的，人家在你家住了几千年，你拿枪把人家赶走、杀绝、断根，完了还说自己是文明人，天底下是没有这种道理的。

今天的美国黑人闹着平权，亚裔闹着反歧视，印第安人呢？连闹的资本都快没了，一个民族是被系统性地削到了不足30万的人口，语言也快断掉了，这才是真正的种族灭绝。

历史虽然是胜利者写的，但历史也是会清算的，伤膝河那天的风，到了今天也还没有停下来。

注意：本文含有虚构情节，仅可作为故事阅读！