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书法经典小书法人 王宠小楷《醉翁亭记》,水墨纸本,30×30cm。书法  ​​​

书法经典小书法人 王宠小楷《醉翁亭记》,水墨纸本,30×30cm。书法 ​​​

书法经典小书法人 王宠小楷《醉翁亭记》,水墨纸本,30×30cm。书法 ​​​
书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗

书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗

书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗
书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗,具体篇目推测为《归园田居·其一》(“少无适俗韵”)与《饮酒·其五》(“结庐在人境”),这两首诗均是陶渊明田园诗的代表作。该作以拓本形式传世,来源于清代《刘园集帖》。书法  ​​​

书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗,具体篇目推测为《归园田居·其一》(“少无适俗韵”)与《饮酒·其五》(“结庐在人境”),这两首诗均是陶渊明田园诗的代表作。该作以拓本形式传世,来源于清代《刘园集帖》。书法 ​​​

书法经典小书法人 苏轼行书《陶渊明诗二首》拓本,内容为东晋诗人陶渊明的两首五言诗,具体篇目推测为《归园田居·其一》(“少无适俗韵”)与《饮酒·其五》(“结庐在人境”),这两首诗均是陶渊明田园诗的代表作。该作以拓本形式传世,来源于清代《刘园集帖》。书法 ​​​
书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册

书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册

书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册
书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册,小听颿楼藏。书法 陇南

书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册,小听颿楼藏。书法 陇南

书法经典小书法人 铁保《行草书诗册》,水墨纸本,23.8×27.8cm,十二开册,小听颿楼藏。书法 陇南
书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年

书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年

书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年
书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年(1617年) 刻石,立于浙江嘉兴徐氏家祠。明代原碑后来毁坏,清康熙五十九年(1720)依据明拓重摹刻石,现藏西安碑林博物馆。圆首方座,碑无题额,通高 224cm,宽 88cm;明早期拓本有流传,国家图书馆藏有旧拓藏本。 陇南

书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年(1617年) 刻石,立于浙江嘉兴徐氏家祠。明代原碑后来毁坏,清康熙五十九年(1720)依据明拓重摹刻石,现藏西安碑林博物馆。圆首方座,碑无题额,通高 224cm,宽 88cm;明早期拓本有流传,国家图书馆藏有旧拓藏本。 陇南

书法经典小书法人书法 董其昌行书《檇李徐翼所公家训碑》,徐学周撰,明万历四十五年(1617年) 刻石,立于浙江嘉兴徐氏家祠。明代原碑后来毁坏,清康熙五十九年(1720)依据明拓重摹刻石,现藏西安碑林博物馆。圆首方座,碑无题额,通高 224cm,宽 88cm;明早期拓本有流传,国家图书馆藏有旧拓藏本。 陇南
书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)

书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)

书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)
书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)刻,李阳冰为本县城隍祈雨有应之后撰并书。因刀兵所及,原碑石断裂,文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻,保存得颇为完整,惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。 陇南

书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)刻,李阳冰为本县城隍祈雨有应之后撰并书。因刀兵所及,原碑石断裂,文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻,保存得颇为完整,惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。 陇南

书法经典书法小书法人 《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》,唐乾元二年(759)刻,李阳冰为本县城隍祈雨有应之后撰并书。因刀兵所及,原碑石断裂,文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延年根据搨片重刻,保存得颇为完整,惟题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字。 陇南
书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖

书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖

书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖
书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖尾,书于嘉靖癸亥(1563年)春仲十七日,此时彭年 59 岁,属于晚年力作。上海博物馆藏。 陇南

书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖尾,书于嘉靖癸亥(1563年)春仲十七日,此时彭年 59 岁,属于晚年力作。上海博物馆藏。 陇南

书法经典书法小书法人 彭年行书《天台山图赋》,纸本行书,来源:文徵明天台山图卷拖尾,书于嘉靖癸亥(1563年)春仲十七日,此时彭年 59 岁,属于晚年力作。上海博物馆藏。 陇南
书法经典书法小书法人 陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,晚明隐逸文人代表,与董其昌(号思白)为挚友,二人并称“董陈”。此册页为陈继儒次韵(依原诗用韵)董其昌《过访山居》诗所作,既是诗文唱和,亦是书法对话,体现了晚明文人“诗书画三位一体”的艺术追求。  ​​​

书法经典书法小书法人 陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,晚明隐逸文人代表,与董其昌(号思白)为挚友,二人并称“董陈”。此册页为陈继儒次韵(依原诗用韵)董其昌《过访山居》诗所作,既是诗文唱和,亦是书法对话,体现了晚明文人“诗书画三位一体”的艺术追求。 ​​​

书法经典书法小书法人 陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,晚明隐逸文人代表,与董其昌(号思白)为挚友,二人并称“董陈”。此册页为陈继儒次韵(依原诗用韵)董其昌《过访山居》诗所作,既是诗文唱和,亦是书法对话,体现了晚明文人“诗书画三位一体”的艺术追求。 ​​​
书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之

书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之

书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之
书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之师。此帖为蔡羽楷书《真适园赋》,书于明正德七年壬申(1512)六月望日(六月十五)。  ​​​

书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之师。此帖为蔡羽楷书《真适园赋》,书于明正德七年壬申(1512)六月望日(六月十五)。 ​​​

书法经典书法小书法人 蔡羽(?—1541),字九逵,号林屋山人,吴门书家,王宠之师。此帖为蔡羽楷书《真适园赋》,书于明正德七年壬申(1512)六月望日(六月十五)。 ​​​
书法经典小书法人书法 鲜于枢行草书《王安石杂诗卷》,属鲜于枢早年力作。 陇南

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书法经典小书法人书法 鲜于枢行草书《王安石杂诗卷》,属鲜于枢早年力作。 陇南
书法经典小书法人书法 鲜于枢行草书《王安石杂诗卷》,属鲜于枢早年力作。 陇南

书法经典小书法人书法 鲜于枢行草书《王安石杂诗卷》,属鲜于枢早年力作。 陇南

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缅怀先烈,感恩思源,愿长征精神,薪火相传 “更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”腊子口,长征路上最后一道天险,红军用铁血劈开了绝境,打通了北上的通道。如今,峡谷依旧,木桥犹存,但昔日的硝烟已化作今日的宁静。重走长征路,感悟大无畏的红色精神,愿我们都能在新时代的“腊子口”前,披荆斩棘,勇往直前!红色记忆永不褪色 缅怀先烈致敬山河 长征精神 陇南·成县

缅怀先烈,感恩思源,愿长征精神,薪火相传 “更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”腊子口,长征路上最后一道天险,红军用铁血劈开了绝境,打通了北上的通道。如今,峡谷依旧,木桥犹存,但昔日的硝烟已化作今日的宁静。重走长征路,感悟大无畏的红色精神,愿我们都能在新时代的“腊子口”前,披荆斩棘,勇往直前!红色记忆永不褪色 缅怀先烈致敬山河 长征精神 陇南·成县
书法经典小书法人书法 米芾小楷《向太后挽词》书法欣赏 陇南·成县

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书法经典小书法人书法 米芾小楷《向太后挽词》书法欣赏 陇南·成县

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书法经典小书法人书法 米芾隶书《绍兴米帖》宋拓本,绍兴辛酉(1141年)南宋高宗

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