所有吃过的苦， 都会变成未来的光； 所有流过的泪， 都会变成日后的从容。 正
所有吃过的苦，
都会变成未来的光；
所有流过的泪，
都会变成日后的从容。
正
怔悟者清平的文章
你只要敢把你的注意力一直安住在悟道，真我，自由，热爱，使命，众生上， 不再相信
你只要敢把你的注意力一直安住在悟道，真我，自由，热爱，使命，众生上，
不再相信
人生有三重境界： 见天地，即领悟宇宙天地的运行大道； 见自己，即认清真正的自我本
人生有三重境界：
见天地，即领悟宇宙天地的运行大道；
见自己，即认清真正的自我本
所谓命运，不是什么玄乎的东西——只是你的意识没意识到的那些信念、标签、习气，在那
所谓命运，不是什么玄乎的东西——只是你的意识没意识到的那些信念、标签、习气，在那
上德不德，是以有德， 下德不失德，是以无德。 上德，是合于宇宙大道，忠于灵魂真
上德不德，是以有德，
下德不失德，是以无德。
上德，是合于宇宙大道，忠于灵魂真
很多人都说，迷茫没什么好做的 不知道做什么？ 那我就告诉你，你就做一个合格的搬运
很多人都说，迷茫没什么好做的
不知道做什么？
那我就告诉你，你就做一个合格的搬运
让我产生色受想行识五种假东西的那个东西，才是真东西！ 是至灵至精至神之物！不可
让我产生色受想行识五种假东西的那个东西，才是真东西！
是至灵至精至神之物！不可
人在一年之内就可以精通任何一项技能！ 首先你内心得真正强烈的相信这一信念，
人在一年之内就可以精通任何一项技能！
首先你内心得真正强烈的相信这一信念，
@豆包 是什么电视剧？
@豆包 是什么电视剧？
其实你所有的偏执的、魔障的、应激的、强迫性的性格， 都是你童年时期为了活下去，
其实你所有的偏执的、魔障的、应激的、强迫性的性格，
都是你童年时期为了活下去，
你想活的好，活的开心，活的快乐 首先要改变内心的环境 其次，要改变周围的环境 归
你想活的好，活的开心，活的快乐
首先要改变内心的环境
其次，要改变周围的环境
归
修行，就是把灵魂修的彻底净，彻底真，彻底爱。 彻底净，就是把局限你灵魂的假东西
修行，就是把灵魂修的彻底净，彻底真，彻底爱。
彻底净，就是把局限你灵魂的假东西
人们为了掩饰或不愿面对自己内心最深层的恐惧， 会找很多冠冕堂皇的借口和替罪羊来掩
人们为了掩饰或不愿面对自己内心最深层的恐惧，
会找很多冠冕堂皇的借口和替罪羊来掩
没有行动力，不是懒，是心不够干净。 你之所以拖延、半途而废，不是因为缺乏毅力，而
没有行动力，不是懒，是心不够干净。
你之所以拖延、半途而废，不是因为缺乏毅力，而
你相信吗？ 苦命，都是由于被身边的人、关系、环境，给吃的太厉害了。 这世界上
你相信吗？
苦命，都是由于被身边的人、关系、环境，给吃的太厉害了。
这世界上
《无为大为》 行于世间，非以力胜，乃以空容。 如江不推舟，而舟自浮流； 春不令花
《无为大为》
行于世间，非以力胜，乃以空容。
如江不推舟，而舟自浮流；
春不令花
修行的第一要务， 就是彻底搞清楚关于世界和自我的真相，真理，真我，真心，真爱，
修行的第一要务，
就是彻底搞清楚关于世界和自我的真相，真理，真我，真心，真爱，
你只管努力，剩下的交给天意。 命运给了我们初始的底色，但手脚和心念在自己手里，养
你只管努力，剩下的交给天意。
命运给了我们初始的底色，但手脚和心念在自己手里，养
真性如空本无依， 万象浮沉镜上栖。 厚相成形为道场， 轻波幻影莫相栖。 应缘处世
真性如空本无依，
万象浮沉镜上栖。
厚相成形为道场，
轻波幻影莫相栖。
应缘处世
照见五蕴皆空， 什么是五蕴？ 色、受、想、行、识。 色：身体、物质、财富、外
照见五蕴皆空，
什么是五蕴？
色、受、想、行、识。
色：身体、物质、财富、外
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