铭鸿体育资讯网

读书人精神家园的文章

教育的目标:不受人惑,独立思考为什么很多人会支持那些本质上损害自己的东西?因为他

教育的目标:不受人惑,独立思考为什么很多人会支持那些本质上损害自己的东西?因为他

铅笔经济学(核心源自《我,铅笔》) 一、起源 铅笔经济学的思想源头是经济

铅笔经济学(核心源自《我,铅笔》) 一、起源 铅笔经济学的思想源头是经济

不要在烂泥里和人缠斗,那只会让自己也溅满污垢。 要做的是加把劲、往前走。 当飞得

不要在烂泥里和人缠斗,那只会让自己也溅满污垢。 要做的是加把劲、往前走。 当飞得
为什么要接受教育?很精辟的一段话

教育意味着获得不同的视角,理解不同的人,经历

为什么要接受教育?很精辟的一段话 教育意味着获得不同的视角,理解不同的人,经历

为什么要接受教育?很精辟的一段话 教育意味着获得不同的视角,理解不同的人,经历

大多数高中政治课,都是学生最不想上的学科之一。老师不好讲,学生不想上。一想到政治

大多数高中政治课,都是学生最不想上的学科之一。老师不好讲,学生不想上。一想到政治

中国人最大的心病中国人最大的心病永远绕不开一件事情:怎么搞定人际关系。而欧美人一

中国人最大的心病中国人最大的心病永远绕不开一件事情:怎么搞定人际关系。而欧美人一
世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

人到一定年纪,逢人不说这5件事: 1、不说存款 2、不说家丑 3、不说闲话 4

人到一定年纪,逢人不说这5件事: 1、不说存款 2、不说家丑 3、不说闲话 4

各国讨厌的食物: 1. 日本讨厌:羊肉(Lamb) 2. 韩国讨厌:香菜(Co

各国讨厌的食物: 1. 日本讨厌:羊肉(Lamb) 2. 韩国讨厌:香菜(Co

意识形态:儒表法里的统治幻术 战国末年,韩非在《五蠹》中疾呼:“明主之国,无书简

意识形态:儒表法里的统治幻术 战国末年,韩非在《五蠹》中疾呼:“明主之国,无书简
邓晓芒评莫言:他做到了一个“寻根文学家”所可能做到的极限

莫言的大功劳,就在于

邓晓芒评莫言:他做到了一个“寻根文学家”所可能做到的极限 莫言的大功劳,就在于

邓晓芒评莫言:他做到了一个“寻根文学家”所可能做到的极限 莫言的大功劳,就在于
在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说:
“我所最

在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说: “我所最

在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说: “我所最
在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说:
“我所最

在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说: “我所最

在他1918年奠基性的经典作——《易卜生主义》,胡适引用易卜生的话说: “我所最

超实用的人生智慧 1.尽量少发朋友圈、少晒娃、少秀恩爱,最好也别炫富。 2.

超实用的人生智慧 1.尽量少发朋友圈、少晒娃、少秀恩爱,最好也别炫富。 2.

每有渴望,便有失落。后来才明白,学会放下才是人生最难的一课。

每有渴望,便有失落。后来才明白,学会放下才是人生最难的一课。

多元主义:不追求绝对,却拥有无限可能 1958 年,以赛亚・伯林在牛津大学发表演

多元主义:不追求绝对,却拥有无限可能 1958 年,以赛亚・伯林在牛津大学发表演

胡适的警世言:反省是民族信心的基石 “我们的民族信心必须站在‘反省’的唯一基础上

胡适的警世言:反省是民族信心的基石 “我们的民族信心必须站在‘反省’的唯一基础上

胡适:我同情那些批判我的朋友们胡适先生晚年看到他留在海峡这边的昔日故友们:冯友兰

胡适:我同情那些批判我的朋友们胡适先生晚年看到他留在海峡这边的昔日故友们:冯友兰

越是爱一个人,越要注意的5个问题深爱从来不是沉沦失控,而是带着清醒去爱人,剥离潜

越是爱一个人,越要注意的5个问题深爱从来不是沉沦失控,而是带着清醒去爱人,剥离潜
播种者胡适

显然的,以胡适今天所处的地位来看,他还不是一个过时的人。过时的人社

播种者胡适 显然的,以胡适今天所处的地位来看,他还不是一个过时的人。过时的人社

播种者胡适 显然的,以胡适今天所处的地位来看,他还不是一个过时的人。过时的人社