上巳节，俗称“三月三”，是中国最古老的传统春季节日之一，日期固定为农历三月初三，核心内涵为祓禊祈福、迎春游春、交游雅集，承载着古人顺应自然、珍爱生命的文化精神。

一、起源

上巳节可追溯至先秦时期，源于上古的祓禊（fú xì）巫术与祭祀活动。“上巳”指农历三月第一个巳日，因干支纪日，三月上旬巳日为“上巳”。

古人认为暮春阴气未散、疫病易生，需在水滨以香草沐浴、洗濯除垢，借水之洁净驱邪祛病、祈求平安。

周代时，此俗被纳入官方礼制，由女巫主持集体祓禊仪式，《周礼》《论语》中“浴乎沂，风乎舞雩”的记载，便是当时上巳习俗的写照。

另有说法认为，节日与上古生殖崇拜、祭祀高禖（婚姻生育之神）相关，临水沐浴暗含祈求

子嗣、繁衍生命的寓意。

二、历史演变

汉代：正式成为官方认定的节日，祓禊仪式规范化，兼具官方礼制与民间游乐属性。

魏晋南北朝：日期固定为三月初三，节日逐渐褪去巫术色彩，转向文人雅集与游春宴饮。王羲之《兰亭集序》所记“兰亭雅集”，让“曲水流觞”成为上巳标志性雅俗，奠定节日文化基调。

唐代：达到鼎盛，成为全民狂欢节日，长安、洛阳等地水滨游人如织，仕女云集、宴乐不绝，杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”便是生动描绘。

宋元以后：随着理学兴起、礼制收紧，上巳节的自由交游、祓禊习俗逐渐淡化，部分习俗融入清明节与寒食节，在汉族地区日渐式微。但在壮族、侗族、布依族等南方少数民族中，仍以“三月三”的形式传承，成为盛大民族节日。

三、传统风俗

1. 临水祓禊。核心古俗，人们至河畔溪边，用兰草、艾草等香草蘸水洒身或沐浴，洗去污秽、祛除灾厄，祈求健康顺遂。

2. 曲水流觞。文人雅趣，众人列坐水畔，将酒杯置于溪流上游，任其漂流，杯停谁前，谁便饮酒赋诗，是魏晋以来上巳的风雅标志。

3.踏青游春。仲春时节，万物复苏，人们结伴郊野踏青、赏花、泛舟，拥抱春日生机，兼具休闲与养生之意。

4.男女交游。先秦至唐代，上巳是少有的“开放日”，青年男女可自由相会、互赠芍药等信物，堪称中国古老的“情人节”。

5.时令食俗。民间多吃荠菜煮鸡蛋，谚语有“三月三，荠菜当灵丹”，以荠菜的药用价值养生祛病。

四、文学作品

上巳节自古便是文人墨客吟咏的重要题材，留下诸多经典文学作品，为节日注入浓厚诗意。

王羲之《兰亭集序》以曲水流觞、群贤雅聚为背景，文辞隽永，成为书写上巳雅韵的千古绝唱；杜甫《丽人行》中 “三月三日天气新，长安水边多丽人”，生动描摹唐代上巳曲江游宴的繁华盛景。

此外，陶渊明、谢灵运等魏晋诗人多有上巳宴游诗作，唐宋文人也常以三月三为题，借春景抒怀、咏叹时节，诗词文赋相辅相成，让上巳节脱离单纯民俗，沉淀为独具雅致的文学符号。

五、文化意义

上巳节是古人“顺应自然、天人合一”理念的集中体现，通过水滨祓禊呼应春生之气，表达祛邪纳吉、珍爱生命的朴素愿望。它承载着多重文化价值：既是古老的祭祀礼仪，也是文人风雅的载体，更蕴含着自由开放的社交精神。同时，节日在少数民族中的传承，成为中华民族文化交融的纽带，彰显了传统民俗的生命力与多元性。如今，上巳节的雅集、踏青等习俗重回大众视野，成为传承传统文化、感受春日诗意的重要载体。