我们看看庄子是怎么说的：虚室生白。一间屋子里面全是东西，所以没有阳光可以照射进去。把东西都拿走之后，光线就会进来。人的心灵也是如此。
被焦虑，攀比，怨恨占据的地方，还能有地方来体会宁静吗？越是紧紧抓住的东西，就越会感到拥挤。什么都要去争取的话，那么最后什么也装不下了。所以说，真正宁静是从清除内心的杂念开始的。并不是因为你拥有多少东西，而是因为你放下了一些东西。
云在天空上：找到自己应该有的样子
唐代药山禅师有一则故事。太守李翱来拜访，但是禅师不理不睬。李翱很生气想要离开的时候，禅师就说：“太守怎么能高傲于耳低贱于目呢？”李翱转身请教什么是“道”，禅师指着天空和地面说道：：“云在青天，水在瓶。”
云的真实面貌是飘浮在蓝天白云之间；水的真实面貌则是静静躺在瓶子里。你是怎样的人，你就安于什么样的生活。你之所以感到焦虑，就是因为一直按照别人的期望去要求自己。庄子说过：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”全世界的人都称赞你的时候，并不会让你更加积极向上；而当全世界的人都批评你的时候也不会使你变得消极悲观。我自身的价值不是由外在的因素所决定的。
行到水穷处的时候，在绝境的时候转身
王维有一句诗：行到水穷处，坐看云起时。到了水边就无路可走了。但是诗人并没有因此而感到沮丧，而是一屁股坐在地上，看着云从山谷中升起。水穷处并不是终点，只因为角度不同而已。当你站在这片土地上时觉得没有出路，但是当你坐下来之后就会发现天空中飘着白云。
苏轼被贬到黄州后写了“小舟从此逝，江海寄余生”。在最悲惨的情况下，他也听到了江的声音，并且变得豁达起来。曾国藩总结自己的一生说：：“盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”并不是麻木不仁，而是在于比起向命运哭泣来得更加重要的是要稳住自己的心情然后继续前行。
得与失都忘掉，淡定背后的原因
为什么不能够从容呢？其实也就是太过在乎得与失了。唐代诗人戴叔伦曾说过：“失既不足忧，得亦不为喜。”得与失本来就是相互转化的关系。你在某处失去的东西，在另外的地方就会有所收获；
苏轼在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。风雨来的时候可以淋湿自己，风雨停的时候也不会感到阳光多么珍贵。既然都会过去，那么为什么要为一个喜悦而高兴，为了另一个悲伤而悲伤呢？你之所以能保持冷静，并不是因为生活的状况变得好起来了，而是因为你已经不把好坏当作一回事了。
心有桃花源
陶渊明辞官回家后住在热闹的地方，仍然种植菊花采摘菊花，非常自在。他说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”不是并不是因为环境变得安静了，所以人才会安静下来。是你的内心远离了，所以周围的环境才会远离你。不必等到赚到足够的钱、换上更好的工作之后才去享受宁静的生活。宁静并不是别的地方有的，在这里，在你关闭手机的时候，在你做一次深呼吸的时候，在你选择不再为此事烦恼的那一刻就已经开始了。