有人说：不懂黛玉者，不懂红楼。
对此，我举双手赞成，百分之一万同意。
然而，如何才叫懂黛玉，却不是那么简单的事。
太多人看不到黛玉的成长，看不到她身上真正的闪光点，却把她成长前的一些非常显著的毛病当成优良品质来吹捧。
比如吹捧她的“真性情”。
我想，如果黛玉是现实中人，如果她能看到大家对她“真性情”的吹捧，她也会觉得羞耻。
因为，于她而言，“真性情”是她一个最不愿意被提及的黑历史。
为什么这么说呢？
我们可以走进原文，着重分析两个问题：
其一、什么是“真性情”？
其二、林黛玉算不算“真性情”？
先看第一个问题：到底什么是“真性情”呢？
简单来说，“真性情”是指未经社会规范、礼教、功名得失所扭曲的、自然生发出来的状态。
也就是没有经过任何教育的小孩子所表现出来的状态。
小孩子都是真实的，不装、不掩饰、不讨好，没有任何表演成分。
比如饿了立刻就要吃，吃不到就会哭，并不会考虑是否有失体面，是否让人笑话。
小孩子会完全随心所欲，喜怒哀乐都会及时表现出来，不会有任何的节制和自我管理。
很多人把黛玉归于“真性情”，也是因为她对情绪不加以节制，想哭就哭，想闹就闹，想怼人就怼人，想下脸子就下脸子。
从这一点来看，她确实够得上“真性情”。
但这是不是该被吹捧的优良品质呢？
如果是，那孩子都不应该被教育，就让他们哭闹好了，甚至撒泼打滚，都该拍手叫好。想在大街上拉都可以，不必忍着找厕所。
可见，“真性情”不都是好的。
我们回头再看“真性情”的定义：“真性情”是指未经社会规范、礼教、功名得失所扭曲的、自然生发出来的状态。
从这个定义不难看出，“真性情”有好的一面，也有不好的一面。
好的一面值得保留，比如不被功名得失所扭曲，也就是不看重名利得失，保持一颗赤子之心。
不好的一面就应该被教育而纠正，比如粗鲁、暴戾、违背公序良俗等。
有一个成语，很好地解释了这一点：文质彬彬。
“文”是指被教化后的文明，“质”则是保留了质朴本色，也就是“真性情”。
天然的“真性情”，就如人性一样，是善恶并存的，所以要扬善去恶，保留好的不面，去除不好的一面。
那么，具体哪些是好的，哪些是不好的呢？有一个特别简单的识别标准：以不影响他人为底线。凡影响到他人的，都必须被规范；凡不会影响到他人的，都可以保留。
比如一个人特别不爱干净，如果他家里脏得没地方下脚，只要不发出臭味影响邻居，不因此生出蟑螂老鼠危害到公共卫生，那也是他的自由，他可以一直保留这种“真性情”。
但他如果长期不洗澡，走出去熏到别人，那就一定要改。
举一反三，史湘云嘴快说戏子长得像黛玉，伤害到了黛玉的自尊心，就是不好的“真性情”。
同理，林黛玉取笑湘云“咬舌”，也伤害了湘云的自尊心，同样是需要改掉的“真性情”。
反之，薛宝钗根据自己的喜好，把居所布置成“雪洞”，没有影响到任何人，这是她“真性情”的流露，是可以保留的“质”的一面。
她把居所布置成雪洞，不为了讨好谁，不为了掩饰什么，单纯就是为了让自己舒适。
让自己舒适，也是真性情的一个体现。
但这也有一个前提，那就是不能损害他人的利益。
比如贾宝玉不愿意出仕，不肯做俗务，但他是建立在剥削他人的基础之上。
他不肯出仕，但他的吃喝拉撒都来自“仕途经济”，都是俗务所带来的，是不过是别人在做，他只是坐享其成。
如果这样的“真性情”值得被吹捧，那世上没人干活了，大家抢着当寄生虫。
好了，写得这么啰嗦，应该已经将“真性情”解释得很清楚了吧？
那接下来就是第二个问题：林黛玉算不算“真性情”？该不该被吹捧？
很多人读红楼，只读中间一部分，就是林黛玉使小性子的那部分，忘了她初进贾府的样子，以及“金兰契”后的改变。
看一个人是否“真性情”，要看她是否一以贯之。
初进贾府的林黛玉，作者用一句话形容得非常具体：“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”
把这句话和“真性情”的定义相对照，不是正好相反吗？
“真性情”是未经社会规范、礼教、功名得失所扭曲的、自然生发出来的状态，而黛玉的“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，恰恰是被社会规范、礼教、功名得失所扭曲的、刻意控制管理所呈现的状态。
可以说，林黛玉初进贾府这一天的表现，都是在讨好、在掩饰、在表演，没有一丝一毫的“真性情”。
至于第五回开始的各种情绪流露，确实是“真性情”，但却是因人而异的。
那些吹捧黛玉“真性情”的人，自己也没有想到，他们是在玩左右手互搏。一面说黛玉只在宝玉面前小性，一面又吹捧她“真性情”。
他们没有意识到，真正的“真性情”，是不分对象、不分场合的。如果一个人只在某些特定人群面前流露“真性情”，那他的“真性情”就是已经修饰过的、策划过的、有目的的、带有心机的。
说白了，林黛玉所谓的“真性情”，只是想要用她的眼泪辖制宝玉，是在宝玉面前立的一个“我弱我有理”的人设。
还有很重要的一点，林黛玉所有情绪的外放，都严重影响到了他人。
先不说她对宝玉的影响，可以看作二人间的愿打愿挨。
只说她的情绪对她病体的影响，病情越来越严重，财力人力上都是极大的消耗。
这是极其自私的行为，只顾着宣泄自己的情绪，只考虑自己的感受，却把麻烦带给了别人。
如果这是应该被吹捧的“真性情”，那世间处处是熊孩子。
没错，在贾府养尊处优的林黛玉，完全抛弃了林家给她的教养，活成了一个处处招人嫌的熊孩子。
她把“真性情”用反了，该保留的，被她抛弃，比如待人以诚、不以恶意度人；该抛弃的却被她留下当成武器，比如只顾自己宣泄不考虑他人感受，把别人当成他负面情绪的垃圾桶，以为人人都该捧着她、让着她、容忍她。
正是因为意识到了这一点，她在“金兰契”时，向宝钗说出了自己的担忧：
“请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”
作为客居者，平时不知道谨言慎行，到处得罪人，“老太太、太太、凤姐姐这三个人”可以包容她、忍让她，别人就难说了。更何况“那些底下的婆子丫头们”，才不会惯着她。虽然不会当面对她怎么样，但背地里诅咒她是完全可能的。
也正是从这时候开始，她知道要收敛了，也意识到了曾经的自己错得有多离谱，希望这些黑历史永远不要被提及。
如今有人反复拿出来说，而且是当成优点来吹捧，这不是对黛玉的讽刺吗？这才是别有用心的明褒暗贬吧？