讲义：有事于天则用日，有事于地则用月——天干地支的分工原文要义：天干主天，地支主地；天干为日，地支为月。凡推演天道、气化、岁运、天时之变化，多用天干；凡察地理、方位、水土、万物形质，多用地支。一、核心释义有事于天则用日（天干）日，即天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。天，主气、主气化、主无形的能量升降。天干掌管五运，对应风、火、湿、燥、寒，对应人体六经气机。古人观天象、推算岁气、时间辨证、看气机盛衰，以天干为本。天干偏于气，动态、无形，主生、化、变。有事于地则用月（地支）月，即地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。地，主形、主方位、有形质。地支掌管六气、四季、万物藏纳，山川水土，脏腑定位。辨物候、方位、形体、邪气落脚之处，多用地支。地支偏于形，静态、有形，主藏、载、承。一句话总结：天干载天之气，地支承地之形；天干论运，地支论位。二、结合中医时间辨证落地天干看气运盛衰：比如甲己化土、乙庚化金，用来判断当年整体的气化倾向，人容易得哪一类病（湿气、燥病、火症），对应正气强弱。地支看病位与时令：十二地支对应十二月、十二脏腑，看邪气落在哪个脏腑、哪个季节容易发作。天干看气之流动（左升右降，气机）；地支看形之巢穴（病位、痰瘀、积聚）。三、区分口诀天干主天，司五运，论气化消长；地支主地，司六气，论形位藏留。天看天干察气运，地观地支辨形候。四、七绝天干主日司天运，地支为月载地形。气化形质分两路，参透干支识物情。

古人讲：有事于天则用日，有事于地则用月。很多人学天干地支，一上来就死记硬背，分不清二者分工。天干，就是“日”，管天上无形的气化，五运变化，气机流转，看的是能量；地支，就是“月”，管大地有形万物，四季方位，病位巢穴，看的是形质。简单说：天干看气，地支看形。放到中医时间辨证里，天干看一年整体气运，预判气机虚实；地支看时令病位，知道邪气藏在哪里。一气一形，天道地道，古人早就分得明明白白。

有事于天则用日，有事于地则用月。天干主天，主无形气化；地支主地，主有形形质。天干看气运之流动，地支看病位之落脚。时间辨证，借干支以察天人，观气机盛衰。天干地支 中医时间辨证 天人相应