祖坟选在这九种地形，子孙代代出人才，老地师从不外传⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️关注我不迷路⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️先说一句。
本文所讲，皆为传统堪舆文化的口述整理，讲的是老一辈人怎么看山、怎么论地，权当茶余饭后的文化闲谈，不作任何现实指引，各位看个乐、品个理就好。
《葬经》里有一句话，压了千百年——
「葬山之法，势为难，形次之，方又次之。」
啥意思？
就是说，看一块地，最难的不是形状，也不是方位，而是那个「势」。
势，看不见，摸不着，却是山川的骨、龙脉的魂。
历代的堪舆师，一双草鞋，一根竹杖，走遍南北山川，把无数坟地翻来覆去地验证，才从里头一点一点淘出来九种格局。
这九种地，气场极佳，能荫庇子孙数代不衰。
老话叫它们——九大富贵地形。
01
要讲这九种地，就绕不开一个人。
温老先生，江西人。
打小就跟着他爹在坟山里钻，别人家孩子玩泥巴，他爹拿着罗盘教他认龙、认砂、认水。
一走，就是四十年。
赣、闽、粤三省的山，他几乎踏了个遍。
有人问他，看了这么多地，最大的本事是啥？
他不说风水多玄，只说了一句大实话——
「有的地，你一眼看过去，就知道好，可你偏偏说不出好在哪里。」
「有的地，你一眼就晓得差，也一样，说不清差在哪。」
这话听着玄，其实是四十年脚力换来的直觉。
温老先生不信空口白话。
他有个习惯，看一块地，必翻典籍，把眼前的山水，跟《葬经》《撼龙经》《雪心赋》里的字句一条一条对上。
对得上，才算数。
对不上，宁可搁着，也不瞎说。
就这么反反复复几十年，他归纳出九种地形。
每一种，都有出处，都有他亲脚走过、亲眼验过的案例。
他常跟弟子念叨一句话——
「这九种地，不是我在书房里想出来的，是我一步一步，从山里走出来的。」
02
头一种，叫「藏风聚气局」。
这是根。
温老先生说，别的地形再好，若没有这一条打底，都是空的。
《葬经》讲得明白：「气乘风则散，界水则止。」
风一吹，气就散了。
所以真正的好地，得四面环抱，像一双手，把中间那口气稳稳兜住。
后头有靠山，坐得稳；左右有砂手，护得紧；前面有案山，拦得住。
这么一围，龙脉的生气聚在当中，散不掉，也走不脱。
这样的地，对应的是什么？
是子孙稳。
不是一夜暴富那种，是一代托一代，稳稳当当往上走，绵延好几代都不塌。
第二种，叫「龙虎砂有情局」。
左边青龙，右边白虎，这是老规矩。
可光有还不行，得「有情」。
啥叫有情？
就是这左右两道砂，得往里弯，环着抱着，像老朋友搭肩膀，而不是硬邦邦地朝外撇。
《雪心赋》里说：「砂之左右，贵在环抱有情。」
温老先生解释，砂手有情的地，子孙的人缘就顺。
走到哪，都有贵人搭把手。
这种人，往往不是一个人闷头干，而是会借力，善合作，一群人一块儿把大事做成。
第三种，叫「明堂宽阔聚财局」。
穴前头那片开阔平地，堪舆里叫明堂。
明堂要宽，要平，要让气能在里头舒舒服服地打个旋。
窄了，憋着；斜了，泄着。
宽阔平坦，气才回旋得开。
《撼龙经》讲龙脉落头，最看重的就是这口气有没有地方「歇脚」。
明堂就是那个歇脚的地方。
这样的地，主财。
但不是横财，是稳财。
子孙善积累，一分一厘往里攒，稳扎稳打，日子越过越厚实。
03
第四种，叫「水口关拦聚气局」。
这一种，最容易跟明堂聚财搞混，温老先生特意分开讲。
水，在堪舆里就是财。
可水要是哗啦啦一泻千里，财也就跟着跑了。
真正的好地，水口这儿得有山势关拦，把水一挡，让它回旋、盘桓、恋恋不舍地绕着走。
气随水聚，水留住了，气也就留住了。
那它跟明堂聚财差在哪？
温老先生打了个比方。
「明堂宽阔，聚的是流动的财，来得活络。」
「水口关拦，聚的是积累的财，守得住底。」
一个主进，一个主守，侧重不一样。
这种地，出的是能守业的子孙。
祖上传下来的家业，到了他们手里，不但败不掉，还能一点点往外拓。
第五种，叫「案山端正文昌局」。
穴前的案山，若长得端端正正、清清秀秀，形状像一张摆好的书案，那就贵了。
堪舆里管这叫文案。
《雪心赋》有言，案山秀丽，主出文秀之才。
温老先生走赣南的时候，见过好几家出读书人的老坟，穴前那座案山，几乎都是一个样——方方正正，不高不低，像文人案头搁着的一方镇纸。
这样的地，子孙聪明，好学，脑子清爽。
出读书人，出文官，笔杆子硬。
第六种，叫「来龙雄伟将星局」。
看地，先看龙从哪来。
来龙，就是那道从远山奔涌而下的山脉。
若这道龙来得气势磅礴，起伏跌宕，一节一节像活物一样往前拱，那这地的气脉就充沛。
《撼龙经》通篇讲的就是这个「龙」字，龙旺则势足。
温老先生说，来龙雄伟的地，出的子孙有股子劲。
行动力足，决断快，遇事敢担。
多出实干的人，出能扛事的领头人。
04
第七种，叫「四水归堂富贵局」。
这一种，难得。
温老先生说他四十年，真正见着的，也没几处。
寻常的地，有一条水绕过来就不错了。
可这一种，是四方的水，从东南西北，齐齐往明堂里汇。
《周易》讲，水聚则财聚，八方来水，即是八方来财。
这样的地，子孙的财路宽。
不是靠一门一路，是多元来财，东边不亮西边亮，家业一年比一年大。
第八种，叫「三台玉案贵人局」。
穴前的案山，若不是一层，而是三层，层层叠叠错落着往上排，那就叫三台。
三台，古时候对应的是天上的三台星，主贵。
《礼记》里论及尊卑次序，讲的是「层叠有序，各安其位」，落到山形上，便是这三台的层递之象。
温老先生说，三台玉案的地，子孙的仕途稳。
一步一个台阶，步步高升。
更要紧的是，贵人缘极好，走到哪都有人抬举。
第九种，叫「祖山高耸荫庇久远局」。
这是压轴的。
祖山，是龙脉的源头，是最老的那座山。
祖山若高大雄伟，那说明这道龙脉，传承得远，来得久。
《葬经》云，源远者流长。
山的源头厚，荫庇才持久。
温老先生说，别的地形，荫个两三代就算好的了。
可祖山高耸的地，能荫三代、五代，遇上极好的，甚至十代都不衰。
九种地，讲完了。
那天，弟子听得入了神，手里的茶都凉了，还端着。
他等着师父往下说。
可温老先生没说话。
他把茶碗搁下，望着窗外那道远山，久久没吭声。
那沉默，长得叫人心里发慌。
弟子等不住了，轻轻问：师父，还有吗？
温老先生缓缓开口——
「有。」
「我还有一句话，没有说。」
弟子心里咯噔一下。
他以为，师父是要补一种更玄的地形，或是讲几手判断龙砂水的窍门。
毕竟九种都讲完了，还能有啥？
可温老先生接下来那句话，让他整个人愣在那儿——
「这句话，不在任何一种地形里。」
「可它，决定了这九种地形，最终到底能产生多大的效果。」
弟子彻底懵了。
不在地形里，却又决定所有地形的效果？
那到底是什么？
温老先生看着他，眼神里有种他四十年都没见过的郑重。
「这一句，才是九种富贵地形，能不能真正荫庇子孙的——最终答案。」
