【十六字心传】“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这四句话，十六字，字字千钧。

第一句，“人心惟危”：这里的人心指的就是，在我们的世俗社会中充满着物欲的凡夫之心，也就是我们常说的“凡心”，它是动荡难测的，危脆且诡异，所以人心是最经不起考验的。因此，我们千万不要动辄去测试，去考验人心。不要轻易去考验你的恋人，你的同学，你的朋友……有可能一不小心，友谊的小船说翻就翻！我们要时刻警惕，因为人心不稳而导致的生命的堕落与社会的动荡。因为人心不可测。

我们只有在不可测的人心当中去追求那一点微明，这点微明就是第二句，“道心惟微”。道心，是秉承天道、天理的圣人之心。也正像孟子所说的，“人之所以异于禽兽者几希。”几希微明的一点灵明才是稀缺资源，也就是圣人所传的道心。它微弱难明，非常容易被我们现实生活当中的各种各样的物欲所遮蔽。

所以接下来就给我们一点希望，一点理想，这就是第三句话，“惟精惟一。”我们求真需要精纯专一，不容杂念旁骛。所以在这个汪洋大海般的繁星的包围之中，我们要怎样才能做到既要顺应广大人民群众的人心，同时又要进一步提升，坚持圣贤所传的道心呢？

这就需要有方法，需要有中道的方法，所以第四句就来了，“允执厥中。”因此，治世修身贵在守中固善，持守中道。没有“过”与“不及”的偏差，所以这十六字心传，揭示了成圣之所以可能，同时又是非常艰难的根本原因。

人心虽然危脆，道心虽然微弱，但是，道心毕竟本自于人心。所以在根本的哲学立场上，天地跟我们老百姓是一心的，是一体的。高超的道心并不是外在于人心的彼岸悬设，它不在人心之外，它本于人心而又高于人心。所以道心是内在于我们每一个个体的生命之中，只不过我们这些凡夫俗子被蒙上了油腻。所以我们这些凡人的特征是什么？是油腻性。我们学哲学的过程，其实就是一个去油腻的过程，把被各种物欲偏见所遮蔽的那个道心给显发出来。

所以这个道心，不是从外向内的灌输，而是倡导自内而外。就是从内心把原本就根植在我们本心当中的道心显发出来。所以圣人之教的全部功夫，就在于显明我们每一个凡人心中所被遮蔽的道心。然后使我们可以上达天道，下通人心。人心