韩国跟日本为什么要废除汉字？

这事往根上捋，得从汉字在东亚半岛和列岛的传播说起。

古代东亚没有成体系的本土文字，中原王朝的汉字随着经贸、文化交流传过去之后，很长时间里都是两国官方和上层社会的专用文字。

日本最早的正史《日本书纪》，朝鲜半岛的《三国史记》，全都是用汉字撰写的，普通平民连认字的机会都没有，汉字就是身份和阶层的象征。

这种情况延续了上千年，直到近代西方势力用坚船利炮打过来，整个东亚的旧秩序被彻底打乱，两国的文字路线才开始出现根本性转向。

日本是最先动废除汉字心思的。

明治维新刚启动的时候，日本全社会都在喊脱亚入欧，从制度到生活习俗全照着西方的样子改，连文字都觉得西方的罗马字更先进。

当时有一批学者公开提出，汉字结构复杂，学习成本太高，拉低了国民识字率，拖了国家现代化的后腿，干脆全部换成罗马字，彻底跟西方接轨。

这股风潮的代表人物就是福泽谕吉，他的脱亚论影响了整整一代日本人，虽然没直接喊出废除汉字，但字里行间都把汉字当成了落后东方的符号。

这个极端提议当时没被全盘采纳，毕竟用了上千年的汉字，渗透到了文化的方方面面，不是说扔就能扔的，但日本政府从此确定了限制汉字的基本路线，不断缩减官方使用的汉字数量，用平假名和片假名来替代剩下的表达。

二战结束后美国占领日本，出于全面改造日本社会的目的，也推动日语全面罗马化，把汉字当成封建军国主义的文化载体。

日本政府借着这股外力，正式出台了常用汉字规范，把通用汉字压缩到了一千八百多个，剩下的书写场景全部用假名填充。

表面看这项政策是为了扫盲、提升基础教育效率，实则是借着西方的影响力，完成文化上的脱亚定位，彻底把自己从传统东亚文化圈里剥离出去，稳稳贴上西方阵营的标签。

韩国走的路比日本要极端得多。

朝鲜王朝时期，世宗大王就主持创制了谚文，也就是现在的韩文，但当时的两班贵族根本瞧不上这种简单的本土拼音文字，觉得是给底层平民和妇女用的，登不上大雅之堂。

官方文书、科举考试、士大夫之间的往来书信，还是清一色的汉字，谚文流传了几百年都没进入主流视野。

日本殖民朝鲜半岛的三十多年里，强制推广日语和日文汉字，谚文一度被禁止公开使用，反而成了民间反抗殖民的文化符号。

等到二战后韩国独立，立刻把谚文专用当成了文化独立和民族独立的核心标志。

刚成立的韩国急需打造统一的民族身份，既要摆脱过去上千年作为中原王朝藩属国的历史印记，也要清除日本殖民留下的文化痕迹，一套专属的、简单易学的本土文字，就成了最直接也最有效的手段。

再加上谚文本身确实简单，普通人花一两个月就能熟练读写，对战后快速扫盲、恢复生产确实有实际的好处，所以民间接受度也很高。

到了朴正熙执政时期，为了强化民族凝聚力，直接出台了全面废除汉字的强硬政策，小学课本全部剔除汉字内容，官方公文、新闻媒体、公共标识一律不许使用汉字，等于一刀切断了汉字在韩国的公共使用场景。

当时也有不少历史学者和文化界人士反对，说废掉汉字之后后人就读不懂古籍了，但在当时的民族主义氛围下，这些声音很快就被压了下去。

两国做选择的时间点不一样，具体执行的力度也不同，但底层逻辑几乎一模一样。

都是在自身文明自信心不足的阶段，借着现代化、普及教育的名义，完成文化上的自我改造，本质都是为了服务当时的国家核心战略。

日本要脱亚入欧，挤进西方列强的队伍；韩国要塑造独立的民族国家身份，摆脱历史和殖民的双重印记，汉字恰好成了那个最方便被舍弃的历史文化符号。

有意思的是，最近这些年，两国又不约而同出现了汉字回温的趋势。

韩国不少小学重新开设了汉字课程，官方也在逐步放宽公共场合的汉字使用限制，不少企业招聘还会把汉字能力当成加分项；日本也在慢慢增加常用汉字的数量，各类资格考试里汉字的占比也在提升。

不是他们突然醒悟了，也不是突然觉得汉字又有文化魅力了，本质是现实利益变了。随着中国经济发展，整个东亚的经贸联系越来越紧密，汉字的实用价值越来越高，不管是做对华贸易，还是搞文化交流，懂汉字都成了实打实的竞争优势。

当年废除汉字是为了迎合西方的强势文明，对接西方的发展机遇；现在重新捡起点汉字，也是为了对接新的经济格局和发展机会，从来都是现实利益优先，没什么情怀可言。

当年两国喊着废除汉字的时候，都觉得是扔掉了落后的符号，走上了自主发展的道路。

现在回头看，文字本身从来没有什么先进落后之分，能承载自己的历史文化，能适配社会的发展需求，能让使用者用着方便，就是好用的文字。

一味跟着别人的标准走，为了所谓的国际接轨扔掉自己的文化根脉，最后往往要花更大的代价再补回来。