虽然大妈这两天沉迷古代尤其是汉代的法制，也很佩服当年的司法工作者的严谨认真，但是咱有一说一，在古代，法律执行不到位或者压根不能执行是常态。有的法律已经到了啥地步呢？

就是你甚至不认为有这么一条法律。

这事我拿现代举个例子，泰国卖淫是违法的这事你信吗？

和泰国一样，大清明确规定了，官员不得嫖娼，否则就是犯罪，要挨板子的。

然而大家是不是都觉得这是在扯淡？因为感觉压根没有人理对吧？没错，这就是有法但不执行，或者执行不到位。

当然了，这条法律不是一开始就无人理会的，刚开始大家非常严格认真的执行，但问题就是，有时候执法严格了好像....未必是好事。比方说，你不是禁止嫖娼吗？但是这里的“娼”专指女性。

所以，只要玩男人，就不犯法了对吧！

正好，想（不正经的）睡觉就来枕头，大家还记得京剧的起源不？四大徽班进京听说过吧？课本讲过吧？

但是没跟你讲四大徽班进京之后为啥没回去对吧？

他们基本都成了“像姑”，也就是像姑娘一样，因为“像姑”谐音“相公”，这种戏班子也被称为“相公堂子”。后来妓院称为“堂子”就是从这儿来的~

等于男妓远远领先妓女....

后来因为实在禁绝不了，又是个大的税收进项，干脆放开了，但是依然有诸多限制。然而这时候快到晚清了，洋人来了，来了之后就搞了租界，相当于国中国。你大清禁止关我租界什么事情？于是上海四马路，也就是今天福州路一代，各种妓院高级的低级的，红红火火恍恍惚惚的开起来了~

自古以来，我国都痛恨“逼良为娼”，这在任何朝都是大罪。但是这个重点是“逼良”，如果是“自愿卖娼”呢？那不管。如果不是“良人”呢？那也不管。

有人说，好人家不都是良人吗？“贱人”有几个？这个范围吧，比你想得有点大，比方说打鱼的疍民、唱戏的、开妓院的、卖身为奴的仆人....

这些及这些人的子女，都不算良民....

后来雍正废除了贱籍，听起来是大好事是吧？但是这样一来，大家都是良民，那当了妓女也还是良民，没人是贱民了，“逼良为娼”这事，从理论上就不存在了！

但是这个废除贱籍的事情吧，他是要看应用场景的。比如1873年，雍正都投胎多少轮了，一个名叫杨月楼的京剧名伶，按照三媒六礼，聘娶良家女韦阿宝。结果韦阿宝族人就不同意了，以“良贱不婚”闹至官府，县令以诱拐论处，“敲打其胫骨百五，批掌女嘴二百”，收监候判。

可见所谓的废除贱籍算个P，就算是婚书聘礼俱全，男女双方你情我愿，照样有妖怪出来拆散。

与此形成鲜明对比的是，官员理论上是不能纳妓女和优伶出身的女子为妾的。如果“娶乐人为妻妾”，要杖六十并离异、归宗、财礼入官；官员子孙应袭荫者同罪，袭荫之日降一等叙用。

但是现实中呢？我这么说吧，赛金花知道吧？她本来就是苏州的船妓，被状元洪钧纳为妾室之后，洪钧升任公使。因为洪夫人不惯外交场合交际，思维保守，因此改让她出随洪钧出洋，担”夫人“的名分开展社交工作。

你看，有人管吗？

但是你说完全没人管，也不是。一个名叫段芝贵的人为了跑官，送给了当时权势喧天的庆亲王的儿子载振一个女戏子。御史赵启霖弹劾“以歌妓献载振”，最后段芝贵任命撤销，载振旋即请辞。但是到这儿就算了，可没人敢打载振六十、让俩人离异。

所以这事吧，你说没有法律规定不对，白纸黑字写着呢，但是呢又好像没啥卵用，大概就跟方便面封面图上的牛肉一样，如有吧~