1998年，作家焦国标曾发表杂文《你应该写的是忏悔录》，言辞激烈地质问作家浩然：“浩然先生说：‘农民政治上解放我解放，农民经济上翻身我翻身，农民文化上提高我提高’，话说得跟农民关系好像很铁，实际经不起推敲。农民遭遇的坏事没你的份儿，农民没碰上的好事你全碰上了。你出行有直升飞机，病了可住北京三零一，你自封为‘农民中间我是一个代表人物’，可你代表了农民什么?”

咱们把这话掰开了揉碎了说。你说农民政治上解放你解放，那农民挨整的时候你在哪儿？土改的时候农民分到一亩三分地，高兴没两天，合作化一来全交出去了。你写《金光大道》写得热火朝天，可你问过农民愿不愿意把刚到手的地再交回去吗？你替他们拿主意了，你替他们高兴了，可他们心里怎么想的，你真知道？

再说经济上翻身。1959年到1961年那三年，农村什么光景，你浩然心里没数？你老家唐山那边的乡亲吃的什么，你不会不知道。你笔下那些金光大道上的农民，个个喜气洋洋走社会主义道路，可现实里成千上万的农民连肚子都填不饱。你在北京吃商品粮、拿工资、住公家房的时候，农民在啃树皮。你说农民翻身你翻身，翻的是同一个身吗？

文化上提高就更别提了。你从一个只读过三年小学的农民子弟，靠组织培养成了专业作家，这是你的本事，也是你的运气。可你把这种个例说成是农民群体的代表，这话说得太满。千千万万的农民子弟连小学都上不起，你替他们提高了吗？你坐在北京文联的办公室里，写的是你想象中的农村，你写出来的农民形象，跟真实的农民差着十万八千里。

你出行有直升飞机，病了住三零一，这些待遇哪个农民享受过？1974年你去西沙，一路上国宾般的接待，那是农民能沾边的吗？你口口声声说“深入一辈子农村”，可你老婆孩子户口在北京，你冬天回三河住几天就算深入了？真正的农民一年到头在地里刨食，哪有你这种来去自由的便利。

你说自己是个奇迹，亘古未有的奇迹。这话不假，一个农民子弟走到你这个位置确实不容易。可奇迹归奇迹，你不能把奇迹当成替农民说话的资格证。你享受了农民没享受过的，躲过了农民没躲过的，到头来还说自己代表农民，这不叫代言，这叫借农民的名头给自己脸上贴金。

巴金晚年写了《随想录》，一个字一个字地剖自己，那叫忏悔。你呢？你说“从未为以前的作品后悔过”，说自己在文革期间对社会对人民是有贡献的。这话说出来，那些在文革中挨斗挨整的人听了什么滋味？那些被你笔下“金光大道”忽悠过的农民，后来发现那条道走不通，又是什么滋味？

我不是说你要把所有账都揽到自己头上，那也不公道。可你至少该承认，你写的那些东西，帮着那个年代说了不少假话。你可以不认错，但你别说自己代表了农民。农民不需要你代表，农民需要的是你老老实实把当年的事说清楚，哪些是你真心信的，哪些是你跟着说的，哪些是你知道不对但还是写了。这才是一个作家该有的良心。

各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。