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聊一聊《水浒》——林冲 一,林冲的本事,绝对配得上他待过的每一个岗位。 原著把他

聊一聊《水浒》——林冲
一,林冲的本事,绝对配得上他待过的每一个岗位。
原著把他的武艺写得明明白白。身为东京八十万禁军枪棒教头,他靠的是真才实干,为了印证这一点,书中特意安排了他与鲁智深的一番切磋。后来王伦做梁山寨主时,不愿收留林冲,怕的就是他本事太大;朱贵等人极力挽留,图的也是他这身好武艺。到了梁山排座次,林冲位列马军五虎将,南征北战,破高唐州、打祝家庄、战曾头市、征辽国、平田虎、灭王庆、战方腊,几乎每一场硬仗都有他的身影。论个人武力,整个梁山能稳压他的人屈指可数。

二,除了武艺,林冲也有自己的小爱好。或许是常年习武的缘故,他极爱刀。遇见卖宝刀的人,略谈了谈价钱便“上了钩”。除此之外,他最大的消遣就是陪娘子去大相国寺上香。不过看得出,他对上香本身并没多大兴趣,不然也不会把娘子丢在庙里,自己溜达到菜园子去看鲁智深耍枪棒。这场景,像极了陪老婆逛街,老婆进去挑东西,自己在门外找个地方打游戏。

三,林冲的追求其实很简单。八十万禁军教头,一份体面且自己喜爱的职业;貌美贤惠的妻子;一个安稳的小家庭,外加一个小丫鬟,还有岳父张教头的照应。他似乎没什么特别的野心,不求大富大贵,只求工作和生活都能过得去。
这就是林冲,他像极了我们身边普普通通的打工人。

四,林冲的生存逻辑也很直白:不论谁对谁错,只要自己和自己所处的系统发生冲突,忍字当先,顺从第一,无非是希望息事宁人,让麻烦早点过去。
这个逻辑,决定了他的低姿态,也贯穿了他的一生。

高衙内第一次调戏他妻子时,林冲阻止了他,但也饶了他,他怕的不是高衙内本人,而是高衙内背后的高俅,是高俅背后的整个权力系统。他觉得自己“吃着他的请受”,就得受他的气。

第二次高衙内在陆谦家调戏林娘子,林冲赶到后,喊的是“大嫂开门”——不是踹门,不是冲进去,而是先喊一声,给高衙内一个跳窗逃走的机会。

被陷害发配途中,董超、薛霸受了陆谦的收买,一路折磨林冲。行至野猪林,二人将林冲绑在树上,举起水火棍便要结果他的性命。
幸亏鲁智深及时赶到救下。鲁智深要杀董超、薛霸,林冲却出面求情。此时的他,仍然不愿与官府彻底决裂。他心里还在想:也许刺配沧州之后,还有重新做人的机会。

五,在一个体系里求生存,低姿态确实是一种策略,林冲这么做并非没有道理。但低姿态有一个前提:最好能有赏识你的贵人在,至少不能有得寸进尺的恶人在。

柴进庄上的经历,恰好说明了这一点。
林冲发配途中经过柴进庄上受到了上宾待遇。洪教头傲慢无礼,一再挑衅,林冲在有柴进做靠山的情况下,才终于放开手脚,几棒打翻洪教头,露出了真本事。
同样一个人,没有柴进时处处忍让,有了柴进时就能教训人。这说明林冲的低姿态是一种对环境的本能反应:有人罩着,他才敢出手;没人罩着,他只能忍。
问题是,哪有那么多的贵人?
在恶人面前,林冲的低姿态,换不来息事宁人,反而成了软弱,客观上成了一种纵容。

六,抵达沧州后,林冲仍在努力适应,直到那个风雪之夜。
草厅被大雪压塌,林冲去山神庙暂避。入庙后,他用大石头顶住庙门,正饮酒时,忽听门外陆谦、富安与差拨议论:火烧草料场,即便烧不死,也定了他失职之罪,难逃一死,还要“拾得他一两块骨头回京请功”。
林冲听得真切,怒从心头起,猛地拽开庙门,挺枪而出,手刃三人。
这一夜,是林冲一生的转折点!
退无可退,才发作。他不是不想忍,是忍不下去了;他不是不想做好人,是做好人的路被彻底堵死了。

脱离朝廷这个体系后,林冲经柴进引荐投奔梁山,寨主王伦以“投名状”刁难他。后来晁盖、吴用等七人上山投奔,王伦再次百般推拒。林冲积压已久的愤懑终于爆发,提刀火并王伦,扶晁盖坐了寨主之位。
这一次动手,和之前的逻辑如出一辙:既是忍让王伦看不下去了,也是有晁盖一伙上山有了新的希望,于是爆发。

七,后期在梁山整体稳定的局面中,林冲始终是沉默的。
晁盖在世时,他是晁盖的核心将领。晁盖死后,宋江接任,林冲也没有表现出明显的倾向性。他不像李逵那样死心塌地跟着宋江,也不像鲁智深、武松那样公开反对招安。他既不站队,也不发声,只是默默打仗,默默执行命令。

这种沉默,是林冲一贯的存在方式:他只想在一个系统内有个自己的位置,有个自己的生活。自己的位置,他的本事配得上;为了他的生活,他愿意忍让。
他主宰不了系统的走向,只是默默地跟着系统的走向往前走。
征方腊归来,林冲在杭州六和寺染患风瘫,由武松看视。半年后病逝,追封忠武郎。走得有些凄凉!

他是梁山好汉中,最像普通人的那一个。不是天生英雄,也不是天生反骨,只是一个有本事的人,只想好好过自己的日子。遇到事了,息事宁人,何尝不是用退让来拉开距离的自我保护?
林冲这样的人,是很难和鲁智深这样真性情的人成为朋友的。鲁智深像一团火,林冲像一块冰,淡淡的、默默的存在着。
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