说说老子的“生生之厚”与“无以生为”

老子在《道德经》中说“民之轻死，以其上求生之厚也”，又说“夫唯无以生为者，是贤贵生”。

前一句是病，后一句是药。

“生生之厚”的第一个“生”是经营、供养。第二个“生”是生命，“厚”就是往生命上不断叠加——要活得更好、更长、更滋润。儒家讲“生生之谓易”，讲“天地之大德曰生”，赞叹的就是这个生，这本来是天道。但老子看的是人心：这个生，加过了，过厚了，就变成了病。

“厚”就是过头。要得太多，欲壑难填，连恐惧都太深。爱生爱到了患得患失、战战兢兢。于是，命成了易碎品，每天都活在“不要碎”的紧张里。心是悬的，人却一日比一日僵了。悬着的心，本身就是最大的耗损。

这就是“吾”的贪生惧死。

怎么治？老子开了一味药，叫“无以生为”。就是不把生命当成一个需要拼命经营的对象。不为了活着而活着。减掉那层层加码的“厚”，让命回到天道的大生机里。顺道而为，顺道而生。

这就叫“贤贵生”。真正贵重生命的人，不是厚养生命，而是厚养性命。他不求活得更长，而求活得更真。真，就没有死地。没有死地，才是长生。长生不是肉体的永远，是活成了真人，那颗心不再被生死牵着走了。

大道的生生之德没有问题，问题只在人心怎么对待。霍然去病，则生机自现。道德经