昆仑之上：
一个诗人与整个世界的对话：
——重读毛主席《念奴娇·昆仑》。

读懂一首词，有时候得先知道，写它的时候，那双手是不是还在发抖。
一九三五年十月。长征还没走完。中央红军刚翻过岷山，到了陕北吴起镇。毛主席站在黄土塬上往回看——岷山千里雪，几万条人命留在了雪线以上。战友，同乡，那些从江西、湖南带出来的伢子，很多就睡在了那座山里。

然后他写了《念奴娇·昆仑》。

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。

《念奴娇·昆仑》是毛泽东于1935年10月创作的一首词，写于长征即将胜利之际。当时中央红军翻越岷山（昆仑山脉支脉），作者登高望远，以昆仑山为象征，抒发改造世界、反对帝国主义的革命豪情。词中“飞起玉龙三百万”形容雪山壮阔，“倚天抽宝剑”表达改造自然的气魄，“环球同此凉热”则寄托了共产主义理想。

该词最早发表于1957年《诗刊》，是毛泽东长征诗词代表作之一，展现了其将个人豪情与民族命运紧密相连的宏大视野。

说到“昆仑”，它本就是古代传说中仙人聚居的神山。晋代张华《博物志》引《河图括地象》说：“昆仑山广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”北魏郦道元《水经注》也记载：“昆仑山三级：下曰樊间，一名板桐；

中曰去圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭。”自古以来，诗词用典但凡涉及昆仑，大多取其神话中的奇妙境界。毛泽东这首词以昆仑为题，既有遥望想象带来的虚幻成分，也融入了亲临其境的现实感受。红军当年翻越的岷山，虽然与昆仑山脉的南端相接，但严格来说并不算是昆仑山的主脉；

即便站在岷山顶上，也看不到积雪苍莽的昆仑主脉。作者所描绘的，显然和古代传说中的昆仑有关，或者说，是他心中构想出来的昆仑。另一方面，作者又避开了古代诗人写昆仑的老路子，不去铺陈那些神话传说，而是实打实地写昆仑的形貌气势——写它的“高”，写它的自然特征——写它的“雪”，进而评说它的“千秋功罪”。

所以说，这首词里作为描写对象的昆仑，是虚实结合、亦真亦幻的。

昆仑喻旧世界秩序，风雪喻人间压迫，长剑喻革命力量，裁山喻打破霸权，同此凉热喻大同理想。一物一境，一句一意，层层递进，字字千钧。

结语：一阕昆仑词，一生天下心读《念奴娇·昆仑》，初读见山河壮阔，再读见苍生悲悯，深读见寰宇格局、大同胸襟。它没有婉约的柔情，没有失意的感伤，只有改天换地的底气，和包容世界的温柔。百年风雪流转，这首词依旧震撼人心，因为它藏着中国人最顶级的浪漫：
不止救一国之危难，更愿安天下之苍生，盼环球之太平。