梁同书否定柳公权“笔谏”之道学说，纯粹从毛笔用法作解释

清代梁同书在论书时，力图把“心正则笔正”还原为纯粹的用笔法则。他认为这句话与政治讽谏并无必然关联，而是描述执笔书写的理想状态。

在他看来，“心正”指作书时心平气和、注意力集中，不浮躁、不杂念；“笔正”则指笔锋垂直于纸面，以中锋行笔，保证点画劲健匀整。只要书写者心态宁静专一，手腕自然安妥，笔毫便能正面铺开，线条就不偏不斜。

梁同书觉得，后人将“心正”过度引申为道德人品之正，又将“笔正”附会为谏君之语，是夸大了这句话的外延。他坚持以毛笔工具特性的实际要求来作注解，从而把这样的一个命题从道德与政治领域剥离，重新纳入执笔法中。

这种解释代表了一种技法主义的读法。它试图消解长期积淀在这五个字上面的讽谏色彩，让学书者回到具体操作层面去理解。