陕西历史博物馆藏【隋开皇九年（589年）·玛瑙双陆棋子】，棋子形体近似圆锥形，半透明状，色线鲜艳，造型精美。1986年陕西西安东郊隋清禅寺主墓出土。棋子主人为清禅寺主。该墓为高僧舍利瘗埋方式，同时出土了瓷器、水晶、玉器、金银饰件、玻璃杯等器物，其中玻璃器二十九件，极为珍贵。现于中国国家博物馆「李静训和她的时代」展览展出，展期2026年4月3日——10月8日。 地域、时代的不同，双陆的玩法、棋子样式、棋子数量、骰子数量 等等都各有特色。双陆棋子的样式有：棋子形、棒槌形、捣衣椎形等等。 【双陆】双陆，又称：双六、双鹿、打双、打双陆。是中国古代非常流行的一种两人对弈的盘局棋类博戏。源于天竺（古印度），于曹魏时经西域传入中国，从南北朝一直盛行至明朝，在明清之间开始衰落，清代末期失传。古代的长行、波罗塞戏、握槊等博戏与双陆有着密切联系，这些项目被学界称作双陆的同源异体，或异名同体。棋具主要包括棋盘、棋子和骰子三大要素，核心要素是独特的棋道设计。（一）棋盘双陆的棋盘为长方形，两长边的中点刻有半圆的门，门的两边各有6个圆点，合计24个圆点。有的棋盘上面刻有对等的 12 竖线。棋盘分左右两阵，上部标识为“右”，下部则为“左”。前后各六路，称为梁，即前梁与后梁。每一梁上分别布棋子。以北双陆为例：黑白各十五马，按照「右前六梁、左后一梁各布五马；右后六梁二马；左前二梁三马」的规则布子，黑白对称。（二）棋子双陆棋子，也称为「马」、「锤」。据南宋《谱双》称：双陆子有两种，南双陆的子为棋子状，北双陆的子为「捣衣椎」状。所谓捣衣椎，就是用木料车制的上小下大、平底的造型。马的形状除日本双陆和真腊阁婆双陆是圆形马之外，其余都是棒槌形，下粗上细。唐至明清，一般多用黑、白各15子。宋人用黑、白各12子。番禺双陆中的佛双陆用黑、白各12子。北双陆之七梁双陆用黑白各14子。南双陆中的广州、大食等也有用26枚、32枚的。（三）骰子骰子2枚，与现在的正方体六面骰子一致，分别刻有从一到六的数值。初期骰子两枚，唐末逐渐增加到6枚。（四）双陆玩法规则宋人洪遵的《谱双》一书中列出了多种双陆棋的版本，包括北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等，每种版本的规则和玩法都各有特色。最常见的玩法是：双方玩家各执十五子，并配备两枚骰子进行游戏。布棋的顺序和位置至关重要。白子先布棋，随后黑子依序对应布棋。执白子自右向左行走，黑子者自左向右行走。以骰子的点数前行，在移动过程中可以阻截对方行走。一方之马全部过门进入后六梁，即所谓“入宫”后，此方即获得胜利。对手在棋盘上剩的棋子越多，赢的就越光彩。 【双陆历代发展】双陆，曹魏时期经西域传入中原。相传其流入中国，始于曹植，曹植糅合中国传统六博的特点，对印度波罗塞戏的棋具进行改良，增用骰子，创作出一套本土化玩法。后来经过演变，出现了各种双陆棋的流行玩法。双陆在南北朝时开始盛行，在唐代时达到顶峰，一直盛行至宋元明时期。虽然在南宋境内出现衰落趋势，但在同时期的辽金元境内却得到了广泛的流行，受到辽金朝野广泛的喜好，双陆被视为汉文化的象征而受到爱好者的青睐或反对者的抨击和限制。至金末元初，双陆已经不只是汉族文化的象征，“会双陆”已作为品评“天下”士人“风流”的标准之一，成了域内各族士人所应具备的文化素质和修养。元朝统一后，双陆在更大范围内流传。明代，双陆棋依然十分流行。双陆在明清两代之间衰落。清代以后很少有人玩双陆棋。双陆已只偶见于社会上层，民间基本消失。清末逐渐失传，不复再闻。 【文化融合】双陆是吸收了外来“胡戏”并与本土资源相结合后产生的与围棋、象棋等并列的活动，充分体现了中国传统文化的开放性、包容性、多元性、融会不同文化的能力。双陆自传入后，人们对它的认识经过了这样一个过程：由“胡戏”到被视为汉族文化的象征，到成为品评“天下”士人“风流”的标准之一；从佛门“悉不观作”的应禁之戏，到元杂剧中成为和尚点化俗人的手段。这一过程不仅折射出中国各民族文化的交流与融合，还反映了外来文化传入后融入中国传统文化的轨迹。历史