薪燃成灰，不复更成薪。虽然如是，不得见取灰后薪前。当知薪住薪之法位，有先有后。虽有前后，前后际断……人之死后，不复回生。然则，不言生而死者，佛法之定说也，故言不生。死而不复回生者，法轮之所定之佛转也，故云不灭。生乃一时之法位也，死亦一时之法位也，譬如冬春。不思冬后而春，不言春后而夏。道元在此试图表达的是“永恒时刻”的奇怪感觉。当这种感觉生发时，正是人不再试图抵抗事件之流，抵抗连续的瞬间中可贵的静默和自足之际。在这样一种时刻，心灵可以说是与他们相伴而行，而非试图控制他们。马祖也表达了类似的观点：故经云：“但以众法合成此身。”起时唯法起，灭时唯法灭。此法起时，不言我起，灭时不言我灭。前念后念中念，念念不相待，念念寂灭。