一个让人后背发凉的说法：
古人出家，是为了“生死事大”。
现在人出家，是为了“生活事大”。
一个真怕死，一个怕活。
怕死的那个：每天参话头、打坐、念佛，把“一口气不来，便是来生”贴在脑门上。别人看他苦，清汤寡水，青灯古佛。可人家心里明白——这一辈子，就干一件事：弄明白“生从何来，死向何去”。弄明白了，走的时候，盘腿一坐，笑一笑，“我要走了”。真就走了，不疼不痒，不拖不欠。
怕活的那个：今天嫌工作累，明天嫌房贷多，后天觉得红尘烦。跑到庙里，求师父给剃了，以为从此岁月静好。结果呢？庙里也得扫地、做饭、应付香客。没了KPI，有了早殿；没了老板，有了师父。住两年，发现还是烦——不是环境烦，是心里烦。最后还俗的还俗，抱怨的抱怨，临死前骂一句：“修行骗了我一辈子。”
一个是为了了生死，所以活得明白；一个是为了躲生活，所以活得糊涂。
你发现没有，
古人出家，是拿命在赌一个“明白”。多少禅和子，行脚万里，鞋底磨穿，被师父骂得狗血淋头，就是为了那一瞬间的“桶底脱落”。他们不怕吃苦，怕的是糊里糊涂来，糊里糊涂走。
现在人出家，是拿庙在赌一个“清净”。以为换个地方就能换个人生，以为披上袈裟就能放下烦恼。可烦恼这东西，跟你在家时一个样——你在家刷手机焦虑，在庙里刷手机也焦虑；你在家跟同事较劲，在庙里跟同修较劲。换汤不换药。
古人是挖井人，一生只挖一口井，直到见水。
今人是刨坑人，这里刨两下，那里刨两下，最后渴死了。
你说哪种好？都不好。
真正好的，不是躲进庙里，也不是在红尘里打滚。是不管在哪儿，都把“生死”这两个字放在心上。
不用出家，但你得知道：你早晚得死。
不用做早晚课，但你得想想：今天这一天，是活明白了，还是混过去了？
不用吃斋念佛，但你别糟蹋身体，也别糟蹋时间。
古人出家，是为了一大事因缘；今人不必出家，但也不能忘了这一大事。
最怕的不是不出家，是“忘”。
忘了自己会死，所以拼命赚钱、争名夺利；
忘了自己会死，所以把日子过得像永远不会结束一样；
忘了自己会死，所以临死的时候，手忙脚乱，哭天抢地，跟头一回死似的。
真正通透的人，不出家，也活得像出了家。
该上班上班，该养家养家，但心里清明——知道这趟人生是借来的，迟早要还。所以不较劲，不执着，不把假当真。到点了，洗个澡，换上干净衣服，跟家人说一声“我走了”，安安静静闭眼。
没亏待谁，也没吓着谁。
这就够了。
别把生死忘干净，也别把出家当逃避。
提起这个“死”字，不是让你害怕，是让你珍惜。
珍惜每一天，每一口饭，每一个还在身边的人。
该干嘛干嘛，别忘了“我是要死的人”。
这就叫——在家出家，红尘道场。