2005年，退休教授李玉堂在茶楼和人闲聊，随口报了句“我是李白第二十世孙”，引来哄笑一片！随后，一场“认祖李白”的闹剧上演！

他叫李玉堂，祖籍江苏姜堰东尹庄村，79岁高龄，河南医科大学退休教授，也是村里第一个大学生。用了一辈子的李姓，喝了79年的墨水，到老了“身份”被人一句话给否了。

老爷子心里像猫抓一样难受。他决定：回老家，重修家谱，证明自己姓得堂堂正正……

李玉堂回到东尹庄村，四处搜罗家谱。但事情并不顺利——经过上世纪六七十年代的动荡，完整的家谱早就散失殆尽。

就在几乎要放弃的时候，他们在祠堂的一个角落里翻出了一本发霉泛黄的族谱残本——《李氏源流族谱》，落款咸丰九年。

翻开来一看，序章中赫然写着这样一段话：

“源自嫡派李氏自太白，流寓金陵，后世居焉。相传数十世而至繁公，原有谱系，迨明洪武间移民渡江，遂迁海陵东南卜宅杨尹庄而居焉，是为李氏始迁之祖相传至今已十有七世。”

翻译成人话就是——咱们这一脉的祖宗是李太白（李白），老祖宗李繁是李白的嫡系子孙，明朝洪武年间从南京搬到姜堰，传到现在已是第十七代。

这段话犹如一声惊雷，炸得全村上下激动不已。

两千多李姓村民奔走相告：“我们是李白后人！”大家欣喜若狂，个个都为自己有一个名扬千古的老祖宗而举手称庆。

为了把这事儿“做实”，李玉堂和族里的兄弟们决定大干一场——重修族谱。他们投入了二十多万经费，耗时两年。

那本最关键的老家谱，也就是明朝李繁这一支的佐证，它的来路颇为荒诞——

据当地修谱人李明华讲述，这套族谱本来好好保存在一户人家手中。保存族谱的后人是个好吃懒做的主，家里能卖的都卖了。一年过年前夕，此人实在走投无路，翻出这套“古书”跑到肉摊上，想换两斤肉回家过年。

卖肉老板瞧了瞧，不稀罕——连两斤肉都不愿意换。

这族谱的命运可想而知。后来李步洋等人打听到这套全本族谱的下落，上门表示要复印参考，对方开了个天价——两套房。

这段“两斤肉变两套房”的戏码，虽是修谱过程中的一个小插曲，却能说明一个残酷事实：族谱这东西，看似神圣，其实在民间不过是钱货两清的流通品罢了。

消息传开，学界哗然。各路历史学者、文学专家蜂拥而来，都想亲自鉴定一下这本族谱的成色。

带头泼冷水的，是中国李白研究会会长、南京师范大学教授郁贤皓。这位研究了一辈子李白的学者，听到消息之后“哂然而笑”。

他斩钉截铁地丢出九个字：“李白在唐朝就绝后了。”

郁贤皓给出了一系列史料依据——这些都是铁打的硬货：

第一，据《新唐书》和李白友人魏颢的《李翰林集序》记载，李白一生共有三子一女。长女李平阳，许氏所生，出嫁不久即病逝；长子李伯禽，许氏所生，一生布衣未仕，在李白去世后居于当涂；次子李颇黎，为李白在东鲁纳妾所生，史书对其行迹未着一字，下落不明。

第二，也是最关键的一条——李白的孙子李伯禽之子，早年效仿祖父“仗剑去国、辞亲远游”，离家出走，再也没回来。

第三，唐朝时期的官方寻访记录是铁证。唐元和十五年（820年），李白去世五十八年后，其生前好友范伦之子范传正担任宣歙观察使，专程寻访李白后人。他花了三四年时间，搜遍整个宣州、歙州一带，最终只找到了两个嫁给了当地农夫的孙女。而那个离家出走的孙子，却再也没有下落！

面对李氏族人的抗辩，研究家谱的专家们给出了一个更冷酷的回答。

“过去修家谱，只要认识字就能做。”有学者指出，明清时期民间的修谱活动呈现出一种病态的狂欢——攀附名人、攀附皇帝，成了一种风气。

大家想给自己的家族脸上贴金，谁祖上没个大人物都不好意思拿出来显摆。李白名气大，自然就成了众人争夺的“祖先资源”。

有人考证过，历史上自称是李白后代的家族，光是有名有姓留下记录的就不下几十支，遍及江苏、安徽、河南、湖北。无一例外，没有一个被证实过。

姜堰这支“李繁”后裔，尴尬之处在于：李繁到底是李白哪一代子孙？族谱里说不清楚，史书里也找不到记载。

到了这一步，答案已经很清楚了：姜堰的这两千多人，不可能是李白的嫡系后代。 李白的直系血脉，早在唐代就已断绝。这是历史学界的公认结论。

行文至此，很多人可能会唏嘘：诗仙竟然断子绝孙了？我就要唱句反调——

断就断了，有什么了不起的？

子孙满堂的白居易、苏东坡，他们的后人现在在哪儿卖红薯，我也不知道。但全中国14亿人，有几个不会背“床前明月光”？

李白的诗活在被刻进血脉里，比DNA还顽固……

李白的孙女宁愿嫁给农夫，也不要改嫁豪门；他的孙辈宁可消失于江湖，也不屑于打祖宗牌。刻在骨头里的这股硬气，比跟李白姓什么，重要一万倍。

基因传不过三五代，但一句“仰天大笑出门去”能传上千年。

所以，诗仙断后了吗？

断了，从DNA的角度。

但也没断。从文化的维度，他有无数的后人在这个时代高声朗诵他的诗篇，这便是最永恒的传承！