《明史知理》
（四十）
张蕴古上书获帛
唐太宗李世民即位后，张蕴古（唐相州洹水[今山西黎城]人，博览史书，受州郡守称赞，由幽州总管府记室兼中书省官员，因呈上《大宝箴》后升任大理寺丞。[相当于今天的大法官]）上奏了一篇名为《大宝箴》的奏疏。其大致内容为：“古往今来，上观下察，唯有治理天下者能造福百姓，治理天下实属不易。圣人接受上天之命，拯危救难，将罪责归于自身，把恩泽施予百姓。日月之光无偏照，最为公正之人不偏袒亲属，所以是用一人治理天下，而非让天下人侍奉一人。莫说不了解民情，身处高位就应知晓民间疾苦；莫说小事无害，小毛病积累可成大祸；享乐不可过度，过度享乐会引悲哀；私欲不可放纵，放纵私欲必致灾祸。
宫室再大，人居住之处不过方寸之地。那些昏庸君主，用美玉砌楼台，以琼玉装饰宫室，面前摆满山珍海味，可所食不过合口味的一小部分。因狂妄之念，把酒糟堆成山，将酒注成池，这是糟蹋财物、损害自身。节俭是人的美德，箕子见纣王使用象牙筷子、身着绸缎，便料到难以回到先王时代；微子听到纣王询问今日日期，便准备抱着祖宗牌位逃离。这些都是奢侈带来的祸患。
因此，不要在内沉迷酒色，不要在外迷恋游猎，不要因自身尊贵而轻视怠慢贤能之人，不要因自己聪明而拒绝他人规劝，不要自我夸耀，也不要接受他人吹捧。安抚不顺之人，要如春天阳光、秋天雨露般温暖宽广，像汉高祖一样恢宏大度。处理政务，要像诸葛亮一样心思细腻、小心谨慎，如履薄冰、如临深渊，像周文王一样克己自律。
《诗经》说：‘不识不知。’《书经》讲：‘不偏不倚。’众人反对的就加以刑罚，众人赞扬的就给予赏赐，不要糊里糊涂，不辨是非。不要过度洁净远离大众以显清明。不要杂乱无章没有戒惧而蒙受玷污，不要过分苛刻纠察为人克薄以显精明。即便礼冠上的冕旒挡住视线，也要洞察尚未发生的问题；即便绵丸塞住耳朵，也要听闻尚未发出的声音。”太宗十分赞赏这些意见，于是赏赐给张蕴古许多布帛，并授予他大理寺丞之职。
所谓大宝，指的是皇位。箴言就是规劝，是儆戒之辞。人臣不敢直言规劝天子，所以借箴言让天子自省。这篇箴言中的话，字字真切，句句有味，依此行事，人人可成尧舜，反之则成桀纣。君主尊临皇位，须将这段话常放眼前，作为准则，方可长保此位。所以太宗命人将其称为《大宝箴》，张贴于墙壁传给后代君主，以示不忘根本。正因如此，太宗才重用张蕴古，给予他富贵！
然而，张蕴古的命运并非一帆风顺。在担任大理寺丞期间，他遭遇了一件影响其仕途甚至生命的大事。
当时，有个名叫李好德的人，因口出妖言被逮捕。张蕴古经过详细审理，认为李好德患有疯癫之疾，依法不应治罪。唐太宗也认可了他的判断。可偏偏此时，张蕴古却做出了一个致命的错误举动。他将皇帝宽宥李好德的消息泄露给了李好德，而且还与李好德在狱中博戏。
此事被御史权万纪弹劾，唐太宗听闻后大为震怒。在盛怒之下，唐太宗未加详查，便下令将张蕴古斩首于东市。等到唐太宗冷静下来，才意识到自己的决定太过草率，后悔不已。
张蕴古曾以《大宝箴》劝谏太宗，自己却因一时疏忽而丢了性命。这一事件也给唐太宗敲响了警钟，让他更加明白，治理国家需要时刻保持清醒，不能因一时的情绪而做出错误的决策。此后，唐太宗在处理案件时更加谨慎，也更加注重对官员的考察和监督，希望避免类似的悲剧再次发生。而张蕴古的《大宝箴》，依旧在皇宫的墙壁上警示着后世君主，成为了一段历史的见证。