给《给阿嬷的情书》火了。上映二十多天，电影《给阿嬷的情书》创造的票房奇迹还在持续。

本片有两条暗线：1，1960年前后的三年困难，潮汕虽不是最严（zuo）重的豫皖等地区，但三山六海一分田，自然出产少，这也是潮汕人大量下南洋讨饭吃的原因之一。1966年后，对外往来几乎中断，木生们这段时间不能回、也不敢回内地（但侨汇是重要外汇来源，一直保持不断）。1978年十一届三中全会后，才有了松动，出现了“番客回乡潮”。这也是淑柔写信试探，“我们去暹罗看你可好”，然后收到那张“全家福”后，先淡然再悲痛的原因——心中有怀疑、有企盼、有挣扎，终于被“挑明”。这也是南枝决定不再扮演木生的节点，因为瞒不下去了；2，华人在南洋遇到的“排华”，包括限制中文教学等。至于作者说的“南枝是二房”这种判断，估计会导致大量网友声讨。分开两方面看，一方面，对于当时绝大部分的下南洋男性，生理和生存需求都会倾向于当地成家（拿身份）。片头泰国老妇人的“铁铺床上很厉害”的说法，固然有可能是同名同姓，也有可能是大量其他“铁铺”的真实际遇——这里不做道德审判，只做人性推断。木生要淑柔寄照片来那段，非常真实。作为一个前留子，我一下子就想到了我当年的类似请求……还是那句话，不做道德判断，我们都是普通人。另一方面，电影是源于生活、高于生活的艺术。电影里的木生和南枝是发乎情止乎礼的异性兄妹。这也是导演很聪明的选择。南枝更是终生未嫁，这跟圣母玛丽亚相似，符合艺术/观众的要求。

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