阮毅成：整理孔庙之首要工作，为重新制备祭器乐器。盖孔庙房屋，前经伪省府修理，除大成殿被拆外，其他均尚可用。至圣先师及四圣七十二贤与配享各人牌位，经检点后，所缺不多，易于补充。而祭器乐器，在抗战初期杭州撤守时，当时之省市政府，均未有人注意，未经携走，战时遂告失落。钱钟二老与我，皆为之焦虑异常，不特重新制办，须费款甚多。且须至曲阜孔庙，先画样本。而战乱之后，有无熟练技术人员，能予仿制，亦属问题。我乃托钱士青先生，先访查原有祭器乐器下落。幸由其觅得战前在杭州孔庙中任工友之吴石琴，始知并未损失。盖在杭州危急时，吴因未得政府指示，不知应如何处理。日本军队进占杭州，彼尚在庙中。吴知祭器乐器价值较高，乃每晚在庙中空地掘土，一一埋于地下。日军初入杭州时，尚未注意孔庙。偶有军队来庙中察看，亦未注意祭器乐器。及伪政府成立，渐有人来孔庙索祭器乐器，吴皆谓早为乱民窃匿抢走。时日既久，吴深以埋在庙中为不妥，必须逐步移至城外，埋入西湖山中，方可策长久之安全。但城门有日军守卫，携有物件必须检查。吴知日军嗜香烟，但吴其时并无收入，三餐为难，又焉有余资购买香烟？遂与庙前设香烟摊之老翁商量，以在街头拾得之剩余香烟，与之交换。其后老翁知其系用以贿赂日军，亦加资助。吴乃每次以布包或纸包乐器祭器一件，步行出城。行至日军之前，除例行深度鞠躬外，并敬以香烟若干支，果然未予检查，得以携至城外。吴谓此不能每日为之，致日军起疑。数年之间已移出者，皆埋于南山之下。尚未运完，战事已告胜利。故尚有一部分，仍在庙中地下。今闻政府整理孔庙，自当全数缴呈，请派员会同发掘，重新置于庙中。我闻之，对吴不禁肃然起敬。论其位，只孔庙中一工友耳。论其学，则识字无多。论其忠义，其智勇，诚为多少自命为孔子之徒者所不能及。我乃仍请钱士青先生，由吴石琴陪同赴南山及庙中发掘，果然全璧归来。我遂请省府予吴以重赏，吴力辞。我乃派其任孔庙管理员，叙委任一级俸。我又亲至南前，访问摆设香烟摊之老翁。长须飘拂，两目炯炯有神，自称不识字。赏之以金，亦不受。我乃派其任孔庙工友。——《三句不离本杭》