襄阳隆中过去有哪些文人雅士拜谒的记录，哪些名家都留下过关于隆中怀古的诗文？历代碑刻题记：自晋至今 1700 年传承
（一）晋唐碑刻（最早实证）
西晋・李兴《祭诸葛丞相文》（304 年）
现存隆中最早碑刻，镇南将军刘弘命李兴撰，立於诸葛亮故宅。
碑文：“登隆山以远望，轼诸葛之故乡…… 昔尔之隐，卜惟此宅”，明确指认隆中为隐居地。
唐・《蜀丞相诸葛公碑》（光化年间，898 年前）
南宋王象之《舆地碑记目》载：“唐《蜀丞相诸葛公碑》亦存于斯”，为唐代官方认定碑刻。
唐昭宗时封诸葛亮为武灵王，立碑修庙，隆中标格提升。
（二）宋元明清碑刻（持续增刻）
宋：《隆中武侯庙记》《英惠庙额碑》（1168 年，南宋赐庙额）。
明： 嘉靖《草庐碑》（1540 年）：江汇书 “草庐” 二大字，隆中标志性碑刻。
万历《重修武侯祠记》等，记录维修与祭祀。
清：雍正《重修记事碑》、乾隆《隆中怀古碑》、光绪《武侯祠诗碑》等，现存碑刻超百通湖北省人民政府。
三、历代文人拜谒记录：自晋至清络绎不绝
（一）魏晋南北朝
晋・刘弘、李兴（304 年）：最早官方拜谒，立碑祭武侯。
南朝・盛弘之《荆州记》：详细记载隆中诸葛故宅、葛井、避暑台、乐山等遗迹，为最早地理志佐证。
（二）唐代（高峰）
陈子昂：游岘山过隆中，《岘山怀古》：“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图”。
李颀：《送皇甫曾游襄阳》：“山深卧龙宅，水净斩蛟乡”。
崔道融：《过隆中》：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中”。
杜甫：居襄阳时作《初冬》：“日有习池醉，愁来梁甫吟”，以隆中典故入诗。
（三）宋代（名家云集）
曾巩：襄州为官，《隆中》：“孔明方微时，息驾隆中田”。
苏轼：1060 年过襄阳，《隆中》：“谁言襄阳野，生此万乘师”。
苏洵：《题隆中》：“借问羊叔子，何异葛孔明”。
王安石、陆游、文天祥：均有拜谒记录与诗文，文天祥《有感》：“绝怜诸葛隆中意”。
（四）元明清（持续咏叹）
元：耶律楚材《隆中》、萨都剌《过隆中》。
明：杨慎《六州歌头・吊诸葛》：“伏龙高卧，三顾起隆中”；唐寅、王世贞均有诗。
清：王士祯《隆中怀古》、袁枚《诸葛武侯祠》、林则徐《谒武侯祠》等，留存诗文超千首。
四、名家隆中怀古诗文精选
（一）唐・崔道融《过隆中》
玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。
（二）宋・苏轼《隆中》
诸葛来西国，千年爱未衰。
今朝游故里，蜀客不胜悲。
谁言襄阳野，生此万乘师。
山中有遗貌，矫矫龙之姿。
（三）宋・曾巩《隆中》
志士固有待，显默非苟然。
孔明方微时，息驾隆中田。
出身感三顾，鱼水相后先。
开迹在庸蜀，欲正九鼎迁。
（四）明・杨慎《六州歌头・吊诸葛》
伏龙高卧，三顾起隆中。割宇宙，分星宿，借江东，祝东风。
身居草庐，心游万乘，志吞群雄。
总结
考古：隆中无汉末三国直接遗迹，现存建筑为明清重建；南阳卧龙岗有同期文化层与农耕遗存。
碑刻：自西晋李兴碑（304 年）至明清碑刻，1700 年持续传承，文献链完整。
文人拜谒：晋至清名家云集，诗文浩繁，形成独特 “隆中怀古” 文化现象。