跟大家讲一个成语故事吧——“三十年河东，三十年河西”的故事。

这个成语是怎么来的呢？跟黄河改道有关系。

大家都知道我们的母亲河黄河是一个“几”字形，然后是流经黄土高原的时候携带了大量的泥沙，然后才成我们看到的那个样子。

我们的母亲河流经内蒙古后，然后急转直下，就形成了今天山西和陕西的分界线了，也就是“几”字右边那一竖。

这一竖上有很多关于母亲河黄河的故事和景点。比如“鲤鱼跃龙门”的龙门渡；比如黄河龙门口是大禹治水凿出来的；比如韩信灭魏的时候搞了个“木罂渡河”，渡河地点就在今天陕西合阳县境内，原来那渡口叫夏阳渡，现在叫木罂渡；比如大家喜欢看的武侠小说中，郭襄在风陵渡一见杨过误终生的风陵渡也在黄河于“晋陕豫”三省交界处拐弯的那地方……

黄河的渡口其实就是历史文化的坐标，比如陕西和陕西的东西渡口主要有龙门渡、蒲津渡、风陵渡；然后黄河进入河南境内，南北方向的渡口主要有陕津、孟津、延津等。

前面说的“三十年河东三十年河西”发生在哪里呢？蒲津渡，也叫蒲板津，就是从河东地区到河西地区那个黄河渡口。

怎么会出现这么一个说法呢？

因为黄河水夹带大量的泥沙，所以就会在河道中慢慢形成所谓的沙洲，跟我们今天湘江中间的橘子洲、杨梅洲是一个意思。然后像蒲板津这种战略要地，肯定是兵家必争之地嘛。打着打着仗，军事防御体系就升级了。河这边修一座城，河那边也修一座城，然后河两边用一座桥连起来，无论敌人从哪边打过来都很难。因为两边的城池可以通过跨河大桥互相支援嘛！

但是这个时候又出现一个问题了，敌人从上游放船下来，烧掉你的桥怎么办呢？所以就必须在河中间的沙洲上也建一座城，叫中潬城。敌人的火船下来了，我就拿钩子钩住你们，或者设置栅栏挡住你们，看你们放烟花，只要烧不到我们的桥就行了……

所谓的依托黄河布置的“三城”其实大致如下图这种分布，这个就是著名的高欢把宇文泰整得快崩溃了的“河桥三城”，在孟津渡那个地方。

蒲板津其实也出现过这样的“三城结构”，只不过叫河西城、中潬城、河东城而已。

但是咱们的母亲河大部分时间脾气不大好，黄河在咆哮，黄河在咆哮，咆哮着，咆哮着，老母亲就不爱从你家门前过了……这就是著名的“黄河改道”问题。

也正是因为黄河改道，所以才会导致中潬城三十年前可能在黄河以东，三十年后就变成在黄河以西了。后面人们就把这事加工成了“三十年河东三十年河西”这么一句成语，寓意世事变化无常，不能一成不变地认死理。

老祖宗把这些朴素智慧传承给我们，有用吗？不太好说，至少对大部分人来说，我觉得是没啥用的。

比如一个典型的例子就是诸葛亮在荆州时期的躬耕之地到底是在今天的南阳还是今天的襄阳呢？河南和湖北人很多吃饱了没事干天天吵，你要是敢说隆中草庐是在今天的襄阳，河南人恨不得问候你全家；你要是敢说隆中草庐是在今天的南阳，湖北人就会说你狗屁不通……

这就是一个非常典型的“三十年河东三十年河西”的事情嘛！我好在是个湖南人，我要是一个湖北人，我高低要把这屁事说清楚……

其实大家去稍微了解一下历史就能明白了嘛。诸葛亮在荆州隐居的时候，那个时候还没有襄阳郡呀，汉水以北是南阳郡，汉水以南是南郡……《汉晋春秋》等书籍中明确记载了“诸葛亮躬耕于襄阳城西二十里”，大概率就是在今天的襄阳市呀，要按一些偏激的河南朋友的说法，今天襄阳市的樊城区那都得是他们南阳市的，还有湖北的随州、枣阳等很多地方都得是南阳的。甚至包括今天的陕西山阳县……连特么武当山都得是他们南阳的了。张三丰要是投胎复活了，都得说自己是河南老道，在南阳创业……

诸葛亮跟他叔叔跑到荆州，人家主要社会关系在当时的南郡，也就是刘表单骑入宜城那一片，他叔叔诸葛玄跟刘表关系不错，他两个姐姐跟荆州的世家大族都有联姻关系，比如蔡家、庞家等，他老丈人黄承彦也是南郡的学术大咖……就这情况，这些人会让他跑去当时已经打得要冒烟的宛城去种地？想啥呢？

再一个，刘备是在官渡之战后就南下荆州求保护了，被刘表安排守北门新野了，新野以北已经归曹操了，刘备会在多年后去宛城请诸葛亮出山？

至于诸葛亮说“臣本布衣，躬耕于南阳”，以及唐代刘禹锡说“南阳诸葛庐”，这些都是沿用传统说法，有啥问题呢？诸葛亮的躬耕之地当时就是属于南阳郡，他不说自己躬耕于南阳，难道说自己躬耕于襄阳？当时都没有襄阳郡这个概念嘛！

其实大家读书，真的要学会逐渐摆脱“寻章摘句抠字眼”这些坏毛病，不然是没啥长进的，全是听人瞎忽悠了。