《老子道德经注》【魏】王弼注，楼宇烈校释。二十章：孔德之容，惟道是从。🐍孔，空也。惟以空为德，然后乃能动作从道。道之为物，惟恍惟惚。🐍恍惚，无形不系之叹。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。🐍以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然，故曰“恍兮惚兮，【其中有物】”、“惚兮恍兮，其中有象”也。窈yǎo兮冥兮，其中有精；🐍窈冥，深远之叹。深远不可得而见，然而万物由之。（其）【不】可得见，以定其真，故曰“窈兮冥兮，其中有精”也。其精甚真，其中有信。🐍信，信验也。物反窈冥，则真精之极得，万物之性定，故曰“其精甚真，其中有信”也。自古及今，其名不去，🐍至真之极，不可得名。无名，则是其名也。自古及今，无不由此而成，故曰“自古及今，其名不去”也。以阅众甫fǔ。🐍众甫，物之始也，以无名（说）【阅】万物始也。吾何以知众甫之状哉？以此。🐍此，上之所云也。言吾何以知万物之始于无哉，以此知之也。