《制心论》

世路多纷扰，人心易波澜。
智者执其要，愚者困其烦。
不逐浮云怒，但观流水安。
一念转天地，万化在胸间。

开篇：

夫天地有常，四时有序，而人心独无定乎？观今之世，奔走者众，困顿者多。或为片语所激，终日愤懑；或因小挫所阻，长夜难眠。嗟乎！以有限之精神，耗无穷之妄念，犹持千金之珠而易一炊之米，不亦惑乎？

余尝闻古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有镇物之定。昔者范公仲淹，断齑画粥而忧乐天下，岂其无七情之感耶？盖知所重，故能舍所轻也。

正文：

（辨惑章：情绪与事务，犹浮云与青山）

夫情绪者，如朝露之易晞，似野马之难羁。当其来也，若江河之决堤；及其去也，如春梦之无痕。而事务者，若砥柱之屹立，似北辰之有常。智者见之，譬如登山望云，知云虽变幻，山自巍然。

昔谢安石泛海遇风，众人失色，而安徐曰：“如此，将无归耶？”此非无情，实知怖不能止浪，惧不可移舟。与其随波上下，何若稳舵前行？

（强弱章：专注者强，沉溺者弱）

夫世所谓强弱，非筋骨之谓也，乃心术之分也。强者如羿射九日，目不瞬而臂不摇，视的则忘其彀；弱者如杞人忧天，食不甘而寝不寐，念坠则忘其身。

试观弈局：庸手见一隅之失，顿足捶胸，全局遂崩；国手遇数子之困，神色自若，终能逆转。何则？心在局中，不在得失中也。

昔韩昌黎谏佛骨，贬潮州，未闻其怨天尤人，但见其驱鳄鱼、兴文教。此所谓“不以物喜，不以己悲”者，非无情也，乃知所择也。

（制心章：本能为犬，本事为缰）

夫人有喜怒，犹马有驰骤；人能制情，犹马受衔勒。纵情者如骑无辔之马，虽欲止而不能；节情者如御有辔之骑，虽欲奔而可止。

或问：“情绪既生，岂可强抑？”曰：非强抑也，善导之耳。大禹治水，不障而疏；良医疗疾，不伐而养。怒可化而为刚，忧可转而为慎，惧可变为敬，哀可改为慈。惟其用之有道，斯谓本事。

昔苏子瞻谪居黄州，三度夜归，家童鼾睡不应，不怒而笑，作“倚杖听江声”之句。此非无火，实知火起则焚心，不如江风之濯魄也。

结语：

人生逆旅，百代过客。七情如客，心乃主人。若喧宾夺主，则室不安；若主能驭宾，则家道昌。
愿诸君：收无谓之泪，拭无用之怒，将满腔意气，化作眼前功夫。如此，则虽处风波之中，犹立磐石之上矣。