秦王：你见过天子发怒吗？
唐且：不曾见过。

秦王：天子发怒，伏尸百万，流血千里。
唐且：那您见过布衣发怒吗？

秦王：布衣发怒，不过是脱帽光脚，以头撞地罢了。
唐且：这是庸人发怒，不是士人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。此三人都是布衣之士，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，我就要加入他们，成为第四人了。

秦王：说人话。
唐且：我一发怒，伏尸二人，流血五步。从今日起，秦国百姓就都要穿孝服咯。

秦王：先生请坐！不至于闹到这种地步！韩、魏相继亡国，而小小的安陵国却能幸存下来，只是因为有先生啊！
唐且：大王通透。

这场发生在《战国策》里的对话，大概率是小说家言。但它背后的历史张力，至今依然拉满——表面是“天子之怒”与“布衣之怒”的对抗，实质是权力逻辑与道义逻辑的碰撞。

面对大国的碾压，一个小国之所以幸存，不是因为唐且的剑有多锋利，而是因为他的存在证明了——即便最弱小的国家，只要有敢于以命相搏的守护者，强国便不敢轻易践踏。